神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

从《长安十二时辰》檀棋、《路得记》摩押女来学习:姐妹该如何处理恋爱问题

作者: 耶雅亿 来源:基督时报蒙允转载2019年09月12日 10:22
图源:微信号“耶雅亿的后花园”
图源:微信号“耶雅亿的后花园”

近来,好多妹子让我谈谈《长安》里女主的选择。都以为她会在自己所爱的张小敬与高富帅贵族李必当中二选一吧?不料,她竟然选择了职场,选择追随女Boss进宫,留给两个大男主无限惆怅。

雅亿的太多女读者与她类似——受过教育见过世面,但家世不好;又聪明又漂亮又心劲儿高,但父母不给力;喜欢荣华,混迹一线城市,又苦苦等候一份纯爱情……不过,当纯爱降临的时候,又瞻前顾后,不知道如何选择。

长安城中的女性疏阔爽朗,爱憎分明,每个人都离泪和血很近,没点真本事是混不下去的。先来回顾一下女主的爱情之路

一. 为何你如此特别?

第一场对手戏,就是张小敬和檀棋。

一个是高门大户的婢女(那时候的婢女更是门客,参与到主人的大事中),一个是几个月未见天日的死囚犯。檀棋对张小敬充满了嫌弃和敌意。她嫌太臭,命人把他扒光了冲水。这事成了张小敬调情的说辞----你都把我看了,你得对我负责。

作为首都的大龄熟女,檀棋深知男人对自己是觊觎之心,还是敬重之心。她别有深意警告张小敬:多数男人所说的和所做的都不一样,但愿你不是。

阅人无数的张小敬,一眼看出檀棋这个姑娘,很特别。有着拒人于千里之外的冷傲,举手投足间掩藏着自卑与脆弱。自我保护,全身是刺,但很善良。张小敬故意顺着沙盘,绕到檀棋身边,盯着她看。

檀棋戒备地,将双手抱于胸前。可是,檀棋就发现了,这个张小敬很特别。

檀棋见过太多官场之男人,要么畏首畏尾、权衡利弊,要么自私自利、不知百姓为何。她从没见过这样一个奋不顾身的男人。

这一次,换成了檀棋盯着张小敬看。

二. 真爱,从暧昧开始的,但一定会回归尊重。

张小敬少不了用男性魅力、在莺莺燕燕中浪迹,收集情报。当他敏锐地捕捉到了檀棋对自己的关注时,开启了肆无忌惮地撩妹模式。他在走廊里“壁咚”檀棋,一言不合就调戏:“生气干嘛?相中我了?”他就像早恋的男孩一样,用欺负的方式撩妹。

檀棋生气的喊他 “登徒子(臭流氓)”,然后转身走人。一股暧昧的气氛在两人之间萌发。这不是爱,两个人都很清楚。

三. 原来,你懂我

在修政坊的恶斗中,檀棋,一不留神又被狡猾的张小敬占了便宜。

“你让我睡……睡一会儿”

檀棋没有修理这个“登徒子”。望着他,满脸的血、满身的伤,檀棋感受到了一种熟悉的同病相怜——男女关系从暧昧到心心相印的必然一步是什么?就是在你的经历中,看到我的过去。

檀棋也是生在富贵人家,集万千宠爱于一身,却在少年时家道中落,被迫卖身为奴。从众星捧月的大小姐,变成低眉顺首的小奴婢。

对于从小要强、逼自己在炭火上练舞的檀棋来说,多少辛酸泪藏在心里未给任何男人倾诉过。每个人都看不到她的努力,只把她当作低人一等的奴婢:

赵参军对她说,“奴犯上,官卖了你,跪!”

崔器对她说,“还轮不到你来指责我!”

姚汝能对她说,“越是低贱的,越像是同类。”

……

这种赤裸裸的出身歧视,在一线城市是家常便饭——几乎每个外地来的女孩,都会被领导嘲笑过出身,询问过你在哪里租房,若是想找本地男友又会被亲戚各种盘问讥讽,跟檀棋没啥区别。

当张小敬醒来,让她帮忙拿护臂时,她十分敏感地说,“你也欺我是奴婢。”

张小敬,却用短短几句话将一道送命题,答成了通关题:

“你是长安城里独一无二的存在,千万别瞧低了自己。”在灯红酒绿、充满诱惑与捷径的长安城里,又有几个姑娘老老实实、一步一叩首去拼事业呢?这样的檀棋,张小敬懂得。

张小敬再一次调戏檀棋“你是不是真喜欢我啊?”的时候。檀棋不再骂他“登徒子”,只是一脸担心的嘱咐他,照顾好自己。

檀棋,已经动心了。

四. 喜欢是撩,爱是克制

檀棋,为了营救出张小敬。她盛装来到守备森严的右骁卫,全力营救。

在生死关头,宁肯忍痛作火上舞;这场戏,檀棋呈现了自己最美的一面。这种美,比闻染多了几分智慧,比李香香多了几分真情,比许鹤子多了几分独立。

动了真情的张小敬,不撩了,开始很严肃对待感情。他甚至对向自己表达爱意的徐鹤子说:“我心里有人了。”他感叹自己“吃盐闻烛”好多年,却命不久矣,不能和檀棋一起“延寿”相守。他收起“占便宜”的浮浪,一本正经的为自己“情不自禁的吻”道歉。

他念《侠客行》:“十步杀一人,千里不留行。”男人认真起来的时候,才会瞻前顾后。他想告诉檀棋,我是一个朝不保夕的人,不配拥有感情。

檀棋说:“事了拂衣去,深藏身与名。”她暗示张小敬远走高飞、隐姓埋名。可张小敬却说:我不会走的。

张小敬其实内心更爱长安,爱自己的事业。他知道自己给不了她明天,所以选择了克制。

五. 先改变核心身份,再进入婚姻

右相府中,檀棋陷入危难。生死存亡之际,她梦到微笑着问她“你有什么自己想做的事”的张小敬。

作为李必的女奴一生都注定只是一个附属品,为李必而生,为李必而死。

她就没有自己的意志,没有自己发自内心想做的事吗?她有。

她假意与李必翻脸,又说服严太真(杨贵妃)全力相助。这姑娘做事有自己的原则,而不是简单地follow the rules。檀棋虽然是李必的奴婢,但是那些李必想去又不能亲自去的地方,都会交给檀棋去做,她的能力都是有目共睹的。这样的女人,别说男人了,就是雅亿自己也欣赏无比!

檀棋拒绝跟李必走,是因为这条路一辈子都改变不了两个人的身份差距,纵然李必对自己情深义厚,她终究是奴婢。

PS:很多跟自己原生家庭差距太大的好男人,只适合高山仰止,人家适合娶一个跟自己门当户对出身相同的姐妹。这种情况下,姐妹主动保持一定的距离,或者只是纯同事、纯上下级。记住,各自都是一个独立而坚强的存在,心有欣赏但又各自安好也许更适合。

至于张小敬,自己的Soul mate。

他们俩的气质都有勇敢、理性、冷静的部分,让他们在做选择的时候,趋向一致。在景寺调查的时候珠联璧合,一个装做丈夫,一个假扮妻子;一个骗凶手说右刹醒了,另一个脸上蒙布引诱凶手;一个打鱼肠,另一个审问守捉郎......目标都是保卫长安,他们都对这座城市有热爱,相同的价值观和思维模式让他们的配合,极其默契。

檀棋如此期盼得到认可,不甘心只被当做奴,张小敬的出现让她懂得,“标签是自己给的,自我认可才会被他人认同。”找到自己,成全自己,谁也不该是谁的附属品。

檀棋的结局在观众看来也许算不上最好,离开张小敬有遗憾,但无悔。雅亿觉得这是一个很理智的选择:天时地利人和,还不都具备。与张小敬到底也才相处了十二个时辰而已。保护安全的距离,多观察一阵子,再做出以身相许的决定。

“互相成全,各自成长,才是爱情最高贵的姿态。” 繁花似锦觅安宁,淡云流水度此生。

檀棋的故事,让雅亿想到一个著名的故事《路得记》。

路得是摩押人,按照圣经的教训,是奴隶一般的出身,不可入神的聚会的。尼13:1 当日,人念摩西的律法书给百姓听,遇见书上写着说,亚扪人和摩押人永不可入神的会。可是路得不但入了神的会,也入了主耶稣的家谱,太1:5 撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。

路得的故事 ,就像是前文《长安》中女婢檀棋进宫后,假如被皇帝选中成了皇后,又诞生下太子,后来成为史册中的皇太后一般——因为《新约》中耶稣的家谱是被人时代传颂。

可见路得蒙受神多大的恩宠。为什么路得如此蒙神祝福呢?我们可以通过她的事迹来看:

一、理性又明智的选择

路得是以色列女人拿俄米的儿媳妇。短短十年,这个可怜的家庭死了三口人,只剩三个寡妇艰难的生活着。有一天,婆婆拿俄米听说神祝福她的家乡,就有意想回故土。她把两个媳妇叫到跟前让两个儿媳各回娘家,重新嫁人开始新的人生。

自己很年轻,又没有孩子,摩押这个地方也不介意女人出嫁过。可是,路得却不愿意离开婆婆,一方面是拿俄米年龄大了,身边需要人的陪伴与照顾。另一方面路得通过和婆婆长时间的相处,了解到以色列上帝的荣耀与伟大,对于神的国度充满了向往。她坚决要跟从婆婆前往犹大地,成为上帝的子民。

得1:16 -17路得说,不要催我回去不跟随你,你往哪里去,我也往哪里去。你在哪里住宿,我也在哪里住宿。你的国就是我的国,你的神就是我的神。你在哪里死,我也在哪里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。

雅亿常说,女人在30岁之前,你的人生(包括美貌)是父母给的。30岁之后,你的人生就是你自己选择的结果。选择什么样的人恋爱、什么大学读书,什么职场打拼,什么城市定居,什么家庭嫁进去……短短5、6年中,很多女性就已经为自己后半生的大多数境遇做好了选择。

二、努力的打拼,殷勤的工作

路得跟从婆婆来到犹大的伯利恒。正是收割大麦的时候,为了生活需要。路得立即下田地里拾取麦穗。以色列的夏天热浪袭人,路得长着一张混血儿的脸,一看就是外地人。在拾取麦穗的时候,遭遇别人的指责与呵斥。她可以忍耐,祈祷,经受别人怒斥,殷勤的忙碌着。

一个殷勤的女人最容易遇到美好的婚恋机遇。利百加给骆驼们打水,何等勤劳。

圣经说:诗37:23 义人的脚步,被耶和华立定。他的道路,耶和华也喜爱。路得不知不觉走到高富帅波阿斯的田里,波阿斯在当时跟电视剧里的李必差不多——贵族血统,有学识,有产业。

他与拿俄米有亲戚关系,是一个品格高尚,正直善良,敬畏上帝,充满爱心的人。他不让仆人们欺负她,并且给路得食物吃。路得遇到这个高富帅,但自己仍是出身低贱,嫁过人的寡妇。

三、渴望奇迹,完全顺服

由于波阿斯的照顾,路得拾了很多麦穗,给婆婆讲了自己的拾穗的经历。拿俄米对儿妇说,愿那人蒙耶和华赐福,因为他不断地恩待活人死人。拿俄米又说,那是我们本族的人,是一个至近的亲属。按照犹太传统,如果哥哥去世,弟弟应该娶嫂嫂,为哥哥生子立后。拿俄米没有别的儿子,首先考虑的就是波阿斯,他是自己的近戚,应该尽亲戚的责任。于是婆婆告诉路得说:“得3:3 -5你要沐浴抹膏,换上衣服,下到场上,却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了, 到他睡的时候,你看准他睡的地方,就进去掀开他脚上的被,躺卧在那里,他必告诉你所当做的事。 路得说,凡你所吩咐的,我必遵行。”

一个寡妇深更半夜睡在一个男人的身边。这真是太??

路得对婆婆说的话,完全顺服,夜里波阿斯发现了路得,不但不责怪,还用温柔亲切的话安慰她,称赞她。什么是真爱呢?是节制,不动手动脚,也不胡言乱语,而是给女性安全感与尊严感。

得3:10 -11波阿斯说,女儿阿,愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大。因为少年人无论贫富,你都没有跟从。女儿阿,现在不要惧怕,凡你所说的,我必照着行。我本城的人都知道你是个贤德的女子。

本来在这个城里,有一个人比波阿斯还有资格娶路得,第二天,波阿斯问那人愿不愿意,那个人不愿意付代价,所以宁可受羞辱也不愿意娶路得。后来,路得嫁给波阿斯,贫穷的寡妇成为贵妇人。这个过程,路得没做什么,但是波阿斯这个谦谦君子,都一一做到合情合理。

他给了路得名分、尊严、身份、地位。让自己妻子变成人人称赞,并成为历世历代人人学习效法的榜样。

路得嫁给波阿斯以后,生下一个儿子。得4:13 于是,波阿斯娶了路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。

最后,来敲一下重点。什么男人,像张小敬这样,还需要你继续观察考验?什么男人,像波阿斯这样,值得你嫁呢?或者说,什么状态的你如同檀棋,还需要自己打拼职场,以事业为重?什么状态的你如同路得,可以往哪儿一睡,然后就嫁了呢?

第一,当你不确定的时候,好好工作吧。
第二,值得你嫁的男人,一定很主动,很担当。
第三,搞好群众关系,比搞好男女关系更重要。

路得之所以啥都不做,是因为她确定上帝的带领。路得安坐等候时,波阿斯已经开始着手办理这事,在那个至近的亲属放弃后,波阿斯敢于担当,当着众人宣布了自己要娶路得为妻的决定,得到本城长老及众人的祝福。

檀棋放弃两个男人,选择追随杨贵妃。路得的人生转折点,也是从追随老寡妇婆婆开始。作为一个单身姐妹,你的白马王子出现之前,你有没有搞好跟牧者的关系?跟领导与下属的关系?跟你妈、你姐姐、你七大姑八大姨的关系?这些都搞不好,说明你还不适婚啊——搞不好跟女人们的关系,怎么可能搞得好跟男人的关系?搞不好君子之交,怎么可能搞得好亲密关系?

亲爱的,雅亿最近一直在思考:为什么路得如此蒙福?因为她信得对,所以活得对!她信婆婆拿俄米的国:流奶与蜜之地,有神的律法,又充满怜悯,可以拾麦穗,可以遇见奇迹,可以改变出身……这些是拿俄米告诉她的。她是如何在苦日子中推断并且坚信拿俄米的神:充满怜悯,眷顾百姓,赐粮食与他们,他的恩典是一生之久,他的怒气不过是转眼之间。男人,无论多靠谱,都会为利益抛弃你,或是一蹬腿死了……唯有这位造天地的上帝,是永远不改变对你的恩宠!如果我们确实尝过主恩的滋味,经历过上帝的同在和恩典,我们也会像路得一样矢志跟随耶稣,不管别人怎么拦阻、逼迫、羞辱,我们都会坚定跟随。但是如果我们没有确实经历过神,不认识神,我们就会像路得的嫂子一样,经不起别人的三言两语我们就抛弃信仰,随波逐流。

这个周一的早晨,地铁或公交上的你有没有跟雅亿一起默想两个女人的人生呢?看她的故事,是为了增长我的智慧。

你的波阿斯还没有出现,那又如何呢?又什么能使我们与上帝的爱隔绝呢?愿你闭上眼睛,就是在天堂一般的甜蜜中,带着热恋般的笑容推开办公室的门吧,记住,搞好跟君子之交的关系!你才能赢得亲密关系!信仰得正确,你才能生活得正确!


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