神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨何西阿书:属灵成功三秘诀“平稳、信心、圣灵”

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年08月25日 14:38
图源:pixabay.com
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第五章是指责祭司和官长的罪。

“众祭司啊,要听我的话!以色列家啊,要留心听!王家啊,要侧耳而听!”(1节)祭司和君王是以色列的首领。要听谁的话呢?要听神的话。凡是不听神的话的人,都是悖逆之子、愚昧之子、愚顽之子,都是罪恶之子。人必须听神的话。初代教会的生活模式中,有一个叫恒守使徒的教训。(参:徒2:41-42)一个人喜欢读、听、遵守神的话,喜欢相信、默想神的话,这人必然会有一个不一样的人生。我们都想蒙福,可圣经说,蒙福的条件只有一个,就是遵行神的旨意;成功的秘诀只有一个,就是遵行神的旨意你遵行神的旨意,一定也成了一个顺服圣灵的人,这是连在一起的。

1节接着说:“因你们在米斯巴如网罗,在他泊山如铺张的网。”米斯巴、他泊山都是反叛、悖逆的地方,以色列人都知道在那里发生了什么事。

2-3节,“这些悖逆的人肆行杀戮,罪孽极深,我却斥责他们众人。以法莲为我所知,以色列不能向我隐藏。以法莲哪,现在你行淫了,以色列被玷污了。”人所行的,在神面前不能隐藏;人所行的,神都知道。当人所行的尽是悖逆犯罪之事,神的审判就会临到;人所行的如果都符合神的旨意,人就会蒙福。我们觉得有这样的难处、那样的难处,长期不读、不听、不信、不守神的话;等到有了难处,有了患难、疾病,就来找神,可有时候找不到。当然找不到,因为长期都在外面,想一下子进入至圣所,怎么可能呢?前几天有一个弟兄,家里有很严重的问题,他说:“为什么我找不到神?感觉神不听我的祷告。”平时我不敬拜神,有了难处,我一祷告,神祢就得赶快把这个难处给我拿掉,哪那么容易!也曾经有一个姊妹说:“我有罪,我求神赦免。怎么这个患难还不过去?”就要抓狂。你抓狂也没有办法,你只有放松,平静安稳,忍耐,默默等候神。有时候人一遇见患难、逼迫就乱了,急得抓耳挠腮的,像热锅上的蚂蚁。越是事情大,越要冷静,不冷静就出差错了。我们所行的,神都知道,不能隐藏。

4节,“他们所行的,使他们不能归向神,因有淫心在他们里面,他们也不认识耶和华。”有人说:我为什么祷告不进去?我为什么思想不安静?我为什么读经记不住?我为什么听道不明白?你跟人讲这些话,就等于投案自首,就说明你里面爱世界,爱钱财,胡思乱想,想入非非,天天不安静。最关键的是平静安稳。所以我说,我们属灵成功的三个秘诀:第一个,凡事都要平静安稳;第二个,要带着信心;第三个,要靠着圣灵着急忙慌的、疑疑惑惑的,纠结得不得了,像海中的波浪,心中波涛汹涌,你怎么能得到圣灵的帮助呢?

以法莲、以色列,他们有淫心,也就是说他们拜偶像,他们怎么能归向神?你不能脚踏两只船。只要你心里有钱,有世界,有压力,有这样、那样的想法,你就不能爱主。不愿意好好爱主,就是因为还有很多所爱。你若爱主了,你就觉得不爱主的人怎么这么愚昧,爱主有什么做不到的?可是在他来说,就是做不到。我们若关闭了世上所有的欲望,就能好好爱主你看保罗,连娶妻、生孩子的愿望都关闭。当然保罗还是需要吃饭和休息,但是这些辖制不了他。他不是贪吃、贪睡,他只做那些必须要做的事,凡能省略的他都省略了。他把所有的喜好都关闭了,他只爱耶稣。人里面若有其他所爱,就是灵性的淫乱,都是我们跟主之间的第三者。你里面还有什么所爱,是你放不下的,你就容易被这个东西缠住。就连旅游,下饭店,就连你喜欢加班多挣点钱,都能把你的信仰生活给弄乱了。爱任何的东西超过爱主,都是错的。所以你爱这个、爱那个,你就没办法归向主。

5节,“以色列的骄傲当面见证自己。故此,以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒。”为什么会跌倒?有人说:我跌到,某弟兄、某姊妹使我跌倒了,牧师使我跌倒了,教会使我跌倒了,我丈夫使我跌倒了……不管谁让你跌倒,都是因为你的生命小,你没有爱,你没有宽容饶恕,你喜欢看环境,你的己大,你不愿意背十字架。弟兄姊妹,你若是喜欢跌倒,喜欢受伤,你就会天天跌倒、受伤。过内在生活不要过得肉体很大,天天这个伤害你,那个得罪你。你说“我不愿意饶恕”“我背不起十字架”,你讲这些体贴肉体的话,你过不进去,你还是活在痛苦里。跌倒的人都是因为信心小,有罪。你背的包袱太重了,能不跌倒吗?你累,担的担子太重了,能不累吗?你把大事小事都当成绊脚石放在面前,一个眼神、一句话、针尖的一点事,你把它当成山,你能不跌倒吗?你喜欢跌倒,不是因为你是小孩子,站不稳,也不是有个石头绊倒你。跌倒只能说明两件事:你的灵命小,你喜欢把不好的人事物当成绊脚石。你不要说你好跌倒,是你的灵命小,也是你肉体大。你喜欢跌倒,一定是包袱多,重担多,容易缠累的罪多。重担、容易缠累的罪、包袱把你压垮了。以色列人有罪,他就容易跌倒。

6节,“他们必牵着牛羊去寻求耶和华,却寻不见。”你天天带着伤害,带着己,带着老我,带着罪,带着灰心绝望、嫉妒纷争、伤害怨言去聚会,你能遇见神吗?你能得医治吗?你能得释放吗?得不到。要轻装上阵,天路客要轻装上阵,不要带那么多包袱,要把一切忧虑都卸给主。我常常听到有些牧者说这段时间好累,累说明了什么?做多了,没有与赐力量的神连接。什么时候你从主里面出来了,就会犯罪、跌倒,遇不见神

8节,“你们当在基比亚吹角,在拉玛吹号,在伯亚文吹出大声,说:便雅悯哪,有仇敌在你后头。”有一个利未人,娶了一个犹大女子为妾。经过基比亚,那妾被便雅悯人玷污,强奸致死。何西阿说“你们当在基比亚吹角”,就是讲到他们淫乱的罪。

9-10节,“在责罚的日子,以法莲必变为荒场。我在以色列支派中,指示将来必成的事。犹大的首领如同挪移地界的人,我必将忿怒倒在他们身上,如水一般。”我把忿怒倒在犹大人首领的身上,如水一般。以法莲有罪,以色列有罪,便雅悯有罪,犹大也不圣洁,都一同犯罪。犯罪的结果就是要受管教。神对祂儿女的管教有三步:第一步是劝,第二步是责备,第三步是鞭打我们前面读过,以色列如倔强的牛,神要放开他们如同放羊羔在宽阔之地。(参:何4:16)就是神不管他们,随便他们,神生气了。

13节,“以法莲见自己有病,犹大见自己有伤,他们就打发人往亚述去见耶雷布王,他却不能医治你们,不能治好你们的伤。”你有罪,你求埃及人帮助,求亚述人帮助。无论你求谁帮助,都解救不了你,搭救不了你,拯救不了你,找谁都是枉然。以法莲的病和犹大的伤是什么?就是罪。是什么病?犯罪的病。犯罪就要受伤。所以你的病、你的伤,是任何人医不好的。我们软弱,找任何一个牧师都不能让我们刚强;我们犯罪,哪个牧师都帮不了我们,只有找神。如果我们不顺服神,谁能医治我们背道的病?谁能医好我们因犯罪带来的伤害?伤痕累累,谁也救不了你。大卫说:“我犯罪,惟独得罪了耶和华。”“惟独得罪耶和华”,不是说有时候你犯罪不得罪人。有些人犯的罪,不单得罪神,而且也得罪人。就像扫罗杀了八十五个祭司,他不只得罪了神,也是得罪了人。扫罗妄自献祭,是单单得罪神,他得罪撒母耳是次要的。所以,以法莲的病是什么病?就是背道的病。耶利米书说以色列犯了背道的病(参:耶3:22),就是灵性的病,有灵性的病就有伤。谁也拯救不了你,谁也没办法让你刚强,惟有神是我们的帮助

14节,“我必像以向以法莲如狮子,向犹大家如少壮的狮子。我必撕裂而去,我要夺去,无人搭救。”以利曾经讲过一句话,他说:“人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,谁能为他祈求呢?”(撒上2:25上)人若得罪人,你还能过得去;人若得罪耶和华,你就活不成了。就像扫罗得罪了神,以利得罪了神,就没有好日子过了。所以,我们无论如何要亲近神,要倚靠神,要爱神。一个信耶稣的人,相信神,敬拜神,敬畏神,顺服神,遵行神的话,顺服神的灵,爱主是理所当然的你不这样做,你就有罪,就要受到惩罚。不只是神惩罚你,不搭救你,不保护你,你犯罪就会心里不平安。你犯罪,首先得罪自己,也得罪别人,最终得罪神。所以你犯罪,你简直就是四面受敌。如果你不犯罪,你敬畏神,即使你四面受敌也不会被困住,打倒了也不至死亡,心里作难也不至失望。

15节,“我要回到原处,等他们自觉有罪,寻找我面,他们在急难的时候,必切切寻求我。”神说:“我要回到原处等他,等他自觉有罪,遭遇急难的时候,必切切寻求我。”人就是这样,打着不走,牵着后退;非要倒霉了,犯罪犯得活不下去了,走不通了,才回来。不撞到南墙不回头,不走到死胡同不愿意悔改,不走到山穷水尽不靠圣灵,不犯罪犯得活不下去了,都不来寻求神;甚至有些人活不下去了,死在外地也不回来,人就是这样的悖逆。神说:“我回到原处,我等着你们,等你们犯罪受伤受够了,你们再回来切切地寻求我。”浪子是这样切切地寻求主,但我们不要作这样的人。要像约瑟、但以理,他们都是在平安稳妥的时候来寻求神,他们不是等到活不下去了才来寻求神。像扫罗,他活不下去了也不寻求神。浪子、撒该、血漏妇人都是活不下去了,才来寻求神。愿主怜悯我们,让我们在平时,能好好敬拜神,好好顺服神,过蒙福的生活不要等到枯干了,才来敬拜神;不要等到糟糕了,活不下去了,才来敬畏神。平时一定要好好敬畏神。不要平时不敬畏神,有难处来找神,却找不到。不要平时不敬畏神,等走绝路了才来找神。不要平时不敬畏神,遭遇大患难才来找神。平时好好敬畏神,天天活在喜乐平安里,何乐而不为呢?要真正相信神,真正敬畏神,真正遵行神的话,真正相信、信任神的话,做祂所喜悦的事。


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