常常听到基督徒对我说,或一些读者在我的文章下面留言,说“上帝的标准是很高的,你不要凭着自己的意思解读圣经,也不要凭着己意做事”。意思就是,我们很多人是达不到上帝的标准的,因此我们要放下自己的思想,完全听从上帝的意思。
人能否完全放下自我以遵守上帝的旨意,这个问题笔者之前已经写了不少文章阐述过了,今天我们就谈一个本来很简单却被传统基督徒搞得复杂的问题,那就是:上帝的标准是高还是低。
上帝为基督徒设定了一个标准,这个标准显然是不能高的,因为上帝拯救人不是选拔考试。我们在中学毕业的时候要经过两个考试,一个是毕业考试,一个是升学考试。前者设计试题的目的是检测学业水平,保证大部分人都可以毕业;后者则是要把大部分刷掉,只选则成绩最好的那么几个。可见任何一种考试都有它的标准。
显然上帝爱所有的人,因为经上说的明白:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约翰福音 3:16)正是因为上帝的拯救不是一种选拔,而是因着祂的爱——祂巴不得所有人都得救,因此上帝制定这个标准的本意显然是要让所有人都能达到这个标准。
如果说世界上有五十亿人,上帝只要其中的一百万得救,因此他就要设定一个能把这一百万人区分出来的标准,这个标准可能对大家来说是很难的,因为可能我们付出了所有的努力还是没有办法达到。但上帝的本意不是这样的,上帝希望所有人都得救,因此上帝设定的标准,就是适合所有人、所有人都能达到的。
因此,上帝的标准是简单的,适合所有人!
耶稣怎样论述这样的标准呢?在马太福音中,耶稣说:“当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般,把绵羊安置在右边,山羊在左边。”(马太福音 25:31-33)
能像区分山羊和绵羊的标准,一定不是复杂的标准。在耶稣的时代,还没有今天转基因和克隆的高科技,因此绵羊和山羊之间的区分,任何人都可以做得到。另外我们知道耶稣的这段话,当时是对着犹太人讲的,犹太人本来就是放牧的,对于羊的熟悉程度,就像我们对猫狗一样熟悉。因此这样一个区分山羊和绵羊的标准,肯定不是什么高深的理论,而是大家的生活常识。这个生活常识是每个人都能达到的,也是每个人都具备的。
我们看看耶稣设立的这标准,就知道是高是低了。
有一次,耶稣在安息日治好了一个人干枯的手,就有人指出他做了安息日不可做的事。耶稣说:“你们中间谁有一只羊,当安息日掉在坑里,不把它抓住、拉上来呢?人比羊何等贵重呢!所以,在安息日做善事是可以的。”(马太福音 12:11-12)
自家的羊掉在井里,不论是出于对财产的止损还是怜悯之心,我们都会把羊拉出来,更何况你面对一个人呢。面对一个比羊贵重的人,遇到了困难,伸手救援这是任何时候都允许的,这是任何一个人都必须达到的,这也是每个人都能做到的。
耶稣在关于禁食的教导中,说:“你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容;因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候,要梳头洗脸,不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见;你父在暗中察看,必然报答你。”(马太福音 6:16-18)
禁食是给上帝看的,还是给人看的。如果给人看的,那就要做出愁容,让别人知道你是禁食的;如果为上帝禁食,因为信仰而禁食,那么就要从心里感到欢乐,而不是愁容。因此,为谁禁食,这是每个人都明白的,自己的禁食目的,难道还不知道吗?这样的标准是很低的,诚实,是每个基督徒的底线。
耶稣在关于祷告的教导中,同样是说“你们祷告的时候,要站在暗处,因为有上帝在暗地里看着”。同样,祷告给众人看还是祷告给上帝听,这是每个人都明白的。既然明白,按照自己的心灵和诚实祷告,同样是常识。
耶稣还说:“一个人不能侍奉两个主;不是恶这个、爱那个,就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉神,又侍奉玛门(玛门:财利的意思)。”(马太福音 6:24)
所以,耶稣对基督徒提出的标准很简单,是所有人都能达到的,那就是用自己的心灵和诚实去敬拜上帝。这里的诚实,指行为和内心一致。
这样的标准是每个人都能够达到的,那些做不到的,只能说是故意了。
那些在安息日,病人不能看医生,医生不能治病人的标准;那些在即敬拜上帝又敬拜玛门的人;那些禁食的时候满面愁容,唯恐别人不知道自己禁食的人;那些祷告不在暗室里,而只在众人面前表达自己虔诚的人,显然他们的行为不是发自内心对上帝诚实地敬拜,而是出自自己的私心。而这些私心,他们比谁都清楚。
所以,耶稣制定的标准,是所有人都能达到的,那就是从心灵和诚实来敬拜上帝。因此那些把耶稣这些常识的教导弄得复杂异常,不能让所有人去遵守的人,他们是出于对上帝的诚实还是别的,我们看看耶稣的教导也就明白了。
上帝爱世人,因此他就制定了能让所有人遵守的标准,这个标准是低的,是我们都能遵守的常识。
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