神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨但以理书:苦难将至,救主必来

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年08月15日 02:08
图源:pixabay.com
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但以理书第七章,它虽然是在五章和六章的后面,事实上,七章发生的时间应该是在四章以后,五章之前。因为第五章讲到尼布甲尼撒王的儿子、巴比伦王伯沙撒被大流士王杀了,在他看到指头划字,但以理为他解谜语之后,当天夜里他就被杀了。但以理书七章1节说:“巴比伦王伯沙撒元年”,那就是他还在位的时候,但以理作了这个梦。如果按照时间顺序,它应该是在第四章之后发生的,不是在第六章之后发生的。所以,读圣经会有这样的难处,有些经文写在后面,事实上它发生的时间是在前面,它有倒插笔,有时候会叉出去,有时候会倒叙。很明显,第五章伯沙撒已经死了,怎么到第七章又冒出来一个巴比伦王伯沙撒元年的事呢?因为他没有按着顺序写,写到后面去了,这也没有关系。总之,他是在记叙事件,而不是在记叙事件的时间顺序,这一点是我要提醒的。

第七章是第二章巴比伦王尼布甲尼撒王作的梦,就是金头、银背、铜腰、铁腿的另外一种讲法。我们知道头只有一个,那个金头是讲巴比伦王,银背是讲到波斯玛代,铜腰是讲到希腊,铁腿是讲到罗马。从人的眼光看,金头最好,银背次一点,铜又差一点,铁更差。在巴比伦王之后的国都比他差,越来越差,这是从人的眼光看的。从神的眼光看,他用另外一种讲法,就不是金头、银背、铜腰和铁腿了,乃是讲四个兽。我曾经提过,从人的角度讲,人就是人;从神的角度讲,如果人顺服神,人就是神的仆人,如果人不顺服神,贪名、贪利、争权夺位,他就是野兽当人坠落了,为名,为利,自私自利,就违背了神的心意,忘了他是神的仆人,他就被魔鬼利用了。所以,七头十角的兽是讲到人的残忍、野蛮、邪恶;而七头十角的龙,就是启示录十二章讲到撒但的势力。当扫罗为自己,他就像野兽,其实他也被魔鬼利用了。启示录十二章七头十角的龙,到了十三章所彰显的就是七头十角的兽。意思是说,龙藉着兽施展能力,兽靠着龙行事,这是不信的、残忍的人。罗马书十三章说,当官掌权的都是神所命的。本来人的权柄很单纯,很简单,就是神赐的,为要治理人民,为民服务,这是神原本的心意。如果人自私自利,烧杀掳掠,就像野兽一样。神造人,人就是人。人若是贪心、掠夺,在人看来就不是人,乃是野兽;在神看来也是野兽,因为他没有好好地作人。另外,他这样做就被撒但利用了。如果他好好作人,服务人民,在神的眼中他就是人。弟兄姊妹要记得,人给自己用就是野兽,也是被魔鬼利用了;人给神用,才是人

第二章讲大像,那里讲的是,时代就像一个人、一个像,越来越差。可是这里讲的是另外一个角度,讲了四个兽,跟那里是一样的,那里讲的是人,这里讲的是兽。其实这里讲的四个兽,就是那里的金头、银背、铜腰、铁腿。七章1-8节就是讲这四个兽。

七章1节说:“巴比伦王伯沙撒元年,但以理在床上作梦,见了脑中的异象。”所以异梦也被称为异象,叫脑中的异象。他说:“就记录这梦,述说其中的大意。”他把这个梦记载下来,述说其中的大意。2-8节,但以理说:“我夜里见异象,看见天的四风陡起”,这就是世界风云、世界风暴。他说:“刮在大海之上”,海代表世界,世界风云变幻,世界如同动荡不安的大海。“有四个大兽从海中上来。”,启示录十三章是讲七头十角的兽,七头十角包括埃及和亚述。这里讲到四个兽,把埃及和亚述省略了。他在这里讲到“四风陡起”,“海”代表世界,“四个兽”代表他们残忍吞吃。他说:“形状各有不同,头一个像狮子”,就是指巴比伦王,是最残忍的;“有鹰的翅膀。我正观看的时候,兽的翅膀被拔去”,就是巴比伦王灭亡了;“兽从地上得立起来,用两脚站立,像人一样,又得了人心”,他不再是野兽,他的国失去了,又回到原本像人一样了。狮子是最残忍的,可他败坏以后,翅膀被拔掉。很奇怪,兽又长翅膀,翅膀被拔掉,然后他又恢复像人了。然后是熊,熊也是很残忍的;然后又有豹。“其后,我在夜间异象中观看,见第四兽甚是可怕,极其强壮,大有力量。有大铁牙,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同,头有十角。”这是指着兴起的罗马。这就是但以理看到的梦,这四个兽代表巴比伦、波斯玛代、希腊、罗马。

9-14节,讲到主耶稣祂的国度。因为时间关系,我不能展开仔细讲。他说:“我见有个宝座,上面有亘古常在者,祂的衣服洁白”,这就是讲主。在第二章讲到像有金头、银背、铜腰、铁腿,后来有一块非人手凿出来的石头打碎那像,那非人手凿出来的石头就是主耶稣。然后这块石头长大了,充满天下,好像一座大山,就是指着主的教会、主的国度,在这里也是这样说。“亘古常在者”就是讲主;“祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛”,代表祂的圣洁,启示录一章也是这样说;“宝座乃火焰”,就是神是威严审判的;“其轮乃烈火。从祂面前有火,像河发出”,像火河;“侍奉祂的有千千,在祂面前侍立的有万万”,就是有千万的天使侍奉祂;“祂坐着要行审判,案卷都展开了”,这位审判全地的主,祂是威严可畏的。“那时我观看,见那兽因小角说夸大话的声音被杀”,这个说夸大话的小角,就是启示录十三章,最后的敌基督,大罪人;“身体损坏,扔在火中焚烧。其余的兽,权柄都被夺去”,这是讲主公义的审判;“生命却仍存留,直到所定的时候和日期。我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来”,就是耶稣基督有一天会驾云降临,审判世界;“被领到亘古常在者面前,得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都侍奉祂。祂的权柄是永远的,不能废去,祂的国必不败坏。”世上的国成了我主和我主基督的国。一切的国都要过去,都要被打碎,一切的野兽都要被扔在火湖里。弟兄姊妹,你要有盼望。不要觉得这个世界这么邪恶,你受苦了,受逼迫了,你被杀了,不要在乎这些。耶稣一定会驾云降临,耶稣一定会接我们,祂一定会有公义的审判。

然后从15节一直到最后,但以理解释这个异象。他说:“至于我但以理,我的灵在我里面愁烦,我脑中的异象使我惊惶。我就近一位侍立者,问他这一切的真情,他就告诉我。”但以理不明白这个异象。在这里我顺便提一下,每个人都可以得着恩膏的教训,但不是每个人都能作先知有的人作的梦是关乎自己,有的人作的梦是关乎别人。或者说有的人作的梦是关乎国家,有的人作的梦是关乎列国,像耶利米,他是列国的先知。有的人,他不是先知,他作的梦只关乎他自己。如果你一天作了很多梦,你都不知道是啥意思,那就啥都不是。你作的梦你一定要明白,你不明白,神一定会给你解释。如果你看异象,作异梦,都是糊里糊涂、乱七八糟的,一点都不明白是啥意思,那都是没有根据的,都是错的。不要一天到晚追求异象、异梦,神给你异梦一定是有意义,有目标的。神藉着你看异象,看异梦,关乎到别人,那是神要立你为先知,请问:你的生活如何?你明白圣经吗?那些梦你知道是啥意思吗?如果你作的梦都是乱的,解释都是乱的,你的行为都是乱,就不要一天到晚说你是先知。先知是很清醒的,先知的行为是很严谨的,先知是被神用的

约瑟作的梦,他自己明白,他爸爸、哥哥都明白。如果你作的梦都不明白,第一个,有可能都是错的,都是怪的;第二个,真的有个别梦不明白,到时候会应验,你不会不明白,你只是不知道怎么应验。所以弟兄姊妹要记得,神叫你作梦,一定会有天使给你解释,或者会有圣灵给你解释,你灵里一定是清楚的,不会不清楚我总共作了三个异梦,我都知道是啥意思,没有人解释,我醒了我就知道是啥意思,但我不知道怎么应验。现在,我觉得这三个梦都应验了。感谢主!

但以理不懂这个异象,天使就跟他解释了。“然而至高者的圣民,必要得国享受,直到永永远远。”(18节)好宝贝!你要相信至高者的圣民就是我们,要得国享受到永远。“那时我愿知道第四兽的真情”,第四兽就是罗马帝国;“它为何与那三兽的真情大不相同,甚是可怕,有铁牙铜爪,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏。头有十角和那另长的一角。”头有十角就是罗马帝国出现了十个王,这十个王到底是谁,我也没有仔细查考研究。总之,罗马帝国出现十王,就是第四个兽。“在这角前有三角被它打落。这角有眼,有说夸大话的口,形状强横,过于它的同类”,这就是敌基督。“我观看,见这角与圣民争战”,就是敌基督作王的时候,要逼迫教会,要胜了教会;也就是启示录十三章说的。“直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤,圣民得国的时候就到了。”意思是,圣殿被建,敌基督坐在圣殿里的时候,就是耶稣快要得国降临的时候。敌基督就是小角,他是从第四国里兴起的一个小角,是十王之后的一个角。按照这里经文的启示,敌基督应该出现在罗马帝国里,因为他是十角里面另外兴起的一个小角。到底他是什么人?有人说他出现在罗马帝国,但是他的种族属于以色列人。因为创世记四十九章17节说:“但必作道上的蛇,路中的虺。”我也比较认可这种解释。他的国籍可能是出于罗马帝国,但他的身份可能是以色列人。我不是百分之百的清楚,但我也接受这种讲法。因为创世记四十九章确实说但支派为道上的蛇,路中的虺;启示录七章讲到以色列有神印记的支派,惟独缺了但支派。因为在士师记十八章讲到但支派全族的人都拜偶像。

在这里讲到,当敌基督坐在圣殿里的时候,你就知道耶稣快要驾云降临了。23节:“那侍立者这样说:‘第四兽就是世上必有的第四国,与一切国大不相同,必吞吃全地,并且践踏嚼碎。’”这就是将来敌基督要统治世界。24节,“至于那十角,就是从这国中必兴起的十王,后来又兴起一王,与先前的不同,他必制伏三王。”我顺便提一下,帖撒罗尼迦后书二章7节,讲到那拦阻大罪人出现的,有人说是教会,有人说是圣灵,这都是错误的解释;其实是一个邪恶的势力拦阻另外一个邪恶的势力。当下一个邪恶的势力更强盛的时候,他就除去了前面那一个邪恶的势力,彼此相咬相吞。所以在这里说,他把前面的三角都拔掉了;就是在敌基督之前所有的王,都在他面前站立不住。

23-28节:“那侍立者这样说:‘第四兽就是世上必有的第四国,(就是罗马帝国)与一切国大不相同,必吞吃全地,并且践踏嚼碎。至于那十角,就是从这国中必兴起的十王,后来又兴起一王,(所以,敌基督是出于罗马帝国)与先前的不同,他必制伏三王。他必向至高者说夸大的话,他必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法。(后三年半的时候),圣民必交付他手一载、二载、半载。(就是三年半,一载是一年,两载是两年,半载是半年。)然而,审判者必坐着行审判,他的权柄必被夺去,(敌基督的权柄必被夺去)毁坏,灭绝,一直到底。国度、权柄和天下诸国的大权,必赐给至高者的圣民。(就是我们要死里复活,得以与主一同作王)一切掌权的都必侍奉他、顺从他。’那事至此完毕。至于我但以理,心中甚是惊惶,脸色也改变了,却将那事存记在心。”这就是第七章,但以理所看见的四个兽。这跟第二章虽然是两个梦,意思却是一个,他又是从另外一个角度来解释。他说海就是世界,兽就是残忍的;他讲到将来的结局,将来敌基督的逼迫,最终耶稣基督的国要充满天下,耶稣的权柄要审判万民。

将来敌基督必兴起,基督徒要受逼迫。但耶稣必然驾云降临,所有的恶人,所有的野兽、敌基督一定会受审判一定记住,地上有邪恶的势力兴起,耶稣一定会驾云降临。这些兽一定会作恶,逼迫基督徒,最终耶稣一定会驾云降临,审判世界。

我们一定要记得这话都是真实的,要好好地信,好好地站立得住。要知道,将来这些邪恶的势力,就是敌基督的势力非常可怕,耶稣一定会降临,基督徒一定会受逼迫,这些野兽一定会受审判。愿神赐福大家!


本文原载自作者公众号“毗努伊勒”,基督时报蒙允转载,不拥有版权。

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