神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨撒母耳记下:心中要有神,作人行得正

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年07月14日 09:15
图源:pixabay.com
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撒母耳记下第四章里,有三个主要人物:一个是大卫,一个是比录人临门的两个儿子,还有一个是伊施波设。

比录人临门的儿子怎样对待他主人的?他主人怎样对待他的?比录人临门的儿子怎么对待大卫的?大卫又是怎么对待他们的?都给我们带出很宝贝的教训。这两个人成为伊施波设手下最贴近的人,最心腹的人,是保王护驾的人。可是伊施波设看错了人,用了这两个小人。如果伊施波设大有权势,他们肯定也是会钻空子,会巴结的人。

再后来我们看到,扫罗家的人真是乱套了。扫罗家没有神,问题好多。扫罗先把大女儿许配给大卫,后来没有这样做。他小女儿米甲又爱大卫,扫罗听见了,就想利用米甲来杀大卫。约拿单又爱大卫,让扫罗很头疼。扫罗用的仆人叫洗巴,往后看到洗巴好可怕。扫罗死的时候,扫罗的财产都属于他了。后来大卫找到了米非波设,大卫让洗巴重新作米非波设的仆人,他就作了米非波设的仆人。当大卫逃亡的时候,他又陷害米非波设。扫罗家的问题真是让人很头疼。后来大卫因为上了洗巴的当,就说:“好,凡属于米非波设的东西都属于你。”大卫回来以后,米非波设澄清事实,大卫就跟米非波设说:“你和洗巴同分产业。”(参:撒下9章)我要讲的意思就是,洗巴夺了扫罗家一半的财产,就是米非波设的财产。扫罗死了,扫罗的三个大儿子死了,伊施波设被杀了,就剩约拿单的一个儿子,还瘸腿了,最后财产还被洗巴骗去了一半。你看一个不敬畏神的人,结局好惨!我不知道弟兄姊妹有没有注意到一条信息,是说美国有两个人,一个叫爱德华兹,另外一个叫什么名字我忘了。当时这个人很厉害,无神论,还藐视爱德华兹。后来,他的后代里有多少个抽大烟的,多少个妓女,多少个枪毙的,多少个蹲监坐牢的。(好像美国现在没有死刑,以前可能有。)还有爱德华兹的后代,有多少议员,多少企业家,多少律师,多少当官的,多少牧师,好宝贝。

大卫敬畏神,他的后代出先知,出君王;扫罗不敬畏神,他的后代好惨。以利不敬畏神,神的咒诅临到他说:“你的子孙都必死在中年,而且你的后代要讨饭。”(参:撒上2:30-36)得罪谁都不要得罪神,神是得罪不起的。希伯来书十章31节说:落在永生神的手里,真是可怕的!你落在人的手里,大不了人打你,骂你,抢你的家业,把你告到监狱里,或者杀了你,你的子孙后代还有翻身的时候。落到神的手里,真是今生不得好处,来世不得好过,好可怕。今生受报应,来世还要下火湖。为什么?不是神狠,而是因为人的罪。有时候我们碰到一个恶人,或是不讲理的丈夫、不讲理的妻子,有的人说:我跟你同归于尽,我跟你拼命,我跟你上法庭划清界限,我们断绝血缘关系,有的父母被儿女气成那样,有的丈夫或者有的妻子被配偶气到要拼命。

我们作人一定要有神,没有神一切都乱了我常常说,如果神是1,你把祂当成1,23456……都对了。如果神是1,你没有把神当成1,你当了1;那么2是1,3也可以是1。你说你老二当1,我老三也当1。在家里,妻子能作好妻子尊重丈夫,丈夫也能作好当家的家主。1跟2都作好了,3就不容易错了。因为1作1,2作2,丈夫有榜样,妻子有榜样,他们两个不吵架,就不会拉拢孩子,不会让孩子在中间受气。如果1不作1,2就作不了2;或者1不作1,1作了2,整个就乱套了。有的孩子,父亲叫他站在他那一边,母亲叫他站在她那一边;或者父亲也不要他,母亲也不要他,都乱套了。在家里的1、2要清楚,在单位,在教会,在任何地方都是如此。我们的生命中,如果丈夫把神当成神,妻子也把神当成神,家里的1就是1,2就是2,一切都会正常。没有神的家庭,丈夫不像丈夫,妻子不像妻子;当家的不像当家的,帮助者不像帮助者,都乱套了。假如我们是表面信,里面没有信,照样乱。

扫罗家乱,一切都乱,一切都乱套了。他如果爱大卫,他作老丈人,他作岳父,他作君王,大卫作他的千夫长,一切都正常了。他不对,他儿子约拿单爱大卫也不是,不爱大卫也不是;他女儿爱大卫反成罪人了,他骂他女儿,可她的丈夫她能不爱吗?所以一切都乱套了。

如果我们是一个婆婆,我们的儿子爱媳妇,媳妇爱儿子,我们会很开心的;我们不会说儿子没良心啦,媳妇这个妖精抢着儿子啦……不会那么奇怪的。有的人,闺女嫁给人了,女婿爱闺女,闺女爱女婿,他就咬牙切齿;有的人是媳妇爱儿子,儿子爱媳妇,婆婆咬牙切齿,这都是属于不正常的。正常情况下,我们有神了,就不会这样做了。你把神当成神,女儿要嫁给女婿,他们成为一体是理所当然,他们彼此相爱是好事。儿子娶了媳妇,他与妻子联合彼此相爱,那是好的,我们不会生气。信神的人一看儿子爱媳妇,媳妇爱儿子,那就偷着乐;不信神的,就咬牙切齿,说娶了媳妇卖了儿,怪怪的。

求主帮助我们。我们要把神当成神,一切都正常了比如,这是建根基的第一块砖。第一块砖如果是正的,后面的都正了;第一块砖歪了,后面的都歪了。盖房子的人都知道,第一块砖是怎么样的,后面的都跟着是这样子。第一块砖是歪的,后面的不跟着就乱了,跟着也怪。第一块砖很重要。求神帮助我们。要想作好丈夫,作好儿子,作好爸爸,我们就要先作好神的儿女,把神摆在第一。耶稣是我们信仰的根基、生命的根基、侍奉的根基、工作的根基、婚姻的根基、家庭的根基、教会的根基,没有耶稣什么都乱了

伊施波设对他手下的人那么好,他手下竟然趁他之危,弟兄两个把他杀了。大卫的儿子押沙龙起来谋反,他儿子起来玷污他的妃嫔,什么原因?就是因为大卫没把神当成神,杀乌利亚,娶拔示巴。神说你要赔偿四倍,所以他家里就乱了。如果大卫不犯这个罪,家里怎么能乱呢?大卫不把神当成神,去杀乌利亚,娶拔示巴,所以他家里也乱套了。弟兄姊妹,要尊重神如果大卫不这样做,大卫家里哪能刀剑不离门呢?

永远都要把神摆在第一位你上学为神上,一定会有价值;你作生意为神作,你一定不会短斤缺两,掺杂兑假;你上班为主上,你一定再辛苦都不觉得累。你的信仰为神信,你的侍奉为神,你的结婚为神,你的生孩子为神,你会觉得做任何一件事情,都是有价值的,是有力量的。当你不觉得有神,你付出了,你会觉得吃亏了;你不付出,就问题多多。所以我们需要把神摆在第一位。

有神的家庭跟没有神的家庭完全不一样。夫妻都信主,都爱主,哪怕没有时间谈情说爱,去吃烛光晚餐,大街上拉着手逛街,到公园,但是在一起彼此相爱,还是平安的。就怕一个爱主,一个不爱主,或者两个人都不爱主,就乱套了。

伊施波设不是那块料,强赶鸭子上架,自己辛苦,最后命都送了。千万不要做自己做不了的事伊施波设是人保他作王的,不是神叫他作的。他是借着他父亲的光,利用他父亲的影响力,也是利用了他叔叔押尼珥的影响力来作王,作得好辛苦。我们不能借着我们的父亲是牧师,我们就作牧师了;我们也不能借着我们的儿子是牧师,我们在教会中就可以为所欲为,仗势欺人。不要这样。谁都不是你的树,谁都不是你乘凉的地方,惟有上帝。

上帝没叫伊施波设作王,他要作王,虽然不是他自立为王,有人保他,但他不是那块料,不是神的心意,所以连命都没了。今天神呼召你上班,你就上班,你不一定要全职;神呼召你全职,你就不要上班。神呼召你做什么,你就做什么,不要有自己的选择神把你造成一个姊妹,你不要一天到晚说我也想作男人,你就不是男人,怎么办?有的女人要作男人,有的男人要作女人。你在什么职分,什么身份上蒙呼召,就守住什么身份,什么职分。

伊施波设手下的两个军长,就算你不保他,你也不应该杀他啊。昨天你利用他,现在看到押尼珥没了,站不住了,反过来杀他。越是平时巴结你巴结得严重的人,你如果倒台了,踩你的就是他,整你的就是他,害你的就是他,因为他没有立场。一个没有立场的人支持你,你绝对不要相信他他今天没有立场,你错,他说你对;明天你对,他就能说你错。你犯错了,讲你对的人,你千万不要对他好,你不要觉得他是你一伙的,他就是你的肋下刺。你敢接纳他,将来你就栽在他的手里。

我若是跟谁抬杠了,谁要对我不好,那个跟我讲某某人对我不好的,我从来不把他当好人,为什么?因为他能到我面前讲某某人对我不好,他也能跑到他那里讲。你信吗?我的错,他能说我对;有一天我的对,他也能说错。因为这是个没有真理的人,没有根基的人。

一方面我们不要作这样的人,另一方面我们也不要靠近这样的人,你会送命的。

昨天伊施波设作王,押尼珥是元帅,这两个人跟前跟后;现在押尼珥死了,他俩把伊施波设给杀了,这是不仁不义。我并不是说他们保伊施波设是对的,但他们杀他也是不对的。大卫说:你杀了比你有义的人。你杀了义人,你就是恶人了。你可以不保他,可你也不应该杀他。我们今天不要过分。我听那个人的错误,我支持他的错误,我是错;但是我一天到晚跟他的错对着干,跟他过不去,那变成我也有错了,是以恶报恶了。你了解我的意思吗?你不是审判者。弟兄姊妹要记住,不要见利忘义,不要看风使舵,不要仗势欺人,也不要谄媚巴结。这两个人平时多么的殷勤,巴结谄媚伊施波设。因为他们觉得大卫势力还不强,押尼珥还是元帅,以色列国还能保住。可是他们一看大势已去,押尼珥死了,伊施波设也玩完了,他们俩就来邀功,杀伊施波设,这完全是错的。伊施波设糊涂,没有属灵的眼光,看错人了。这两个人也是小人,是见利忘义的人,看风使舵的人。不要跟这样人来往,也不要作这样的人。

这两个人也不认识大卫。大卫曾经杀了那报信给他,说他杀了扫罗的亚玛力少年人。他们居然把伊施波设杀在床上,带着伊施波设的人头来报信给大卫,那就表示他们不了解大卫。他们若了解大卫,他们敢吗?一,他们不会这样做,因为这样做对他们没有好处。二,如果他们知道大卫会杀他们,大卫不喜欢他们这样做,他们不会来见大卫邀功,也不会杀伊施波设。他们最多离开伊施波设,来投奔大卫,归向耶和华。他们看到大卫现在有势力,才来投奔大卫,那说明他们没有根基,他们投奔大卫也是没有价值的。除非他们说:神膏大卫,我们来投奔大卫,是因为顺服神,我们站在神这一边。弟兄姊妹,我们跟随这个领袖,到底是因为工资多,还是因为他对我好,还是因为有利可图,还是什么其他原因呢?我们爱人,我爱漂亮的,我爱有钱的,还是我谁都爱呢?我们要小心,我们做一件事情不要有自己的企图心

我说了,他们杀伊施波设,来投奔大卫是错的,他们不了解大卫。他们杀了伊施波设,大卫把他们杀了。如果他们了解大卫,他们就不会这样做了。他们保伊施波设不对,杀伊施波设也不对。他们如果看到大卫作王了,势力强大了,才来投奔大卫,也好不到哪里去。惟有一个原因,他们可以离开他们的主人伊施波设,来投奔大卫。是什么呢?就是大卫是神膏的,我们要敬拜神。大卫有敬拜团,我们来参加敬拜。大卫是属耶和华的,我们要跟随大卫走属灵的路。这样他们来就有价值了。他们如果看到大卫势力强了,来投奔大卫,也是错的;他们如果看到伊施波设没有势力了,离开他,也是错的,是不忠心,见利忘义;他们杀了伊势波设更是错的。

所以,不管他们怎么选择,只有一条路是对的,就是因为大卫是耶和华的受膏者,他们要跟大卫一起来爱神。可是他们没有这个思想,他们来投奔大卫,无论带着什么动机都没有价值。

弟兄姊妹,我们要选择最好的动机,最好的目标。我今天来信神,就是为了爱神和上天堂;我今天侍奉神不是为了找工作,不是为了享福,不是觉得教会的饭好吃,不是为了在教会上班没有那么复杂;我不是为了逃避社会的复杂,在世上做工不好处,老板整人,员工不好相处,工资少,或者累,或者难……都不是。我今天来侍奉神,就是为了我要爱神,我要救人灵魂。

每一个人都有自己的想法,每一个人都有自己的目标、动机和心态,有好心态,有坏心态;有好目标,有坏目标;有自己的想法。人的想法有很多,但是我们要选择那最好的想法,我们要选择那上好的福分,我们要选择靠近神的心意。这是很重要的,一定要靠近神的心意。

他们这样对大卫,不但没有升官,还把命给送了,就是因为他们不认识大卫。大卫从来不让这些谄媚的、巴结的、害人的人得逞。约押杀人,他要实行公义的审判,要废掉约押。有一个人说他杀了扫罗,其实不是他杀的,他是说谎,他也送命了。大卫说:你自己定了你的罪,你敢杀耶和华的受膏者,我要把你除掉。还有这两个人,就是杀了伊施波设——他们主人的,也被大卫杀了。

大卫是一个正直人,他不给这些恶人留地步。今天我们是怎样的一个人?我们是敬畏神的,我们就能看透谁是好人,谁是坏人,谁做得对,谁做得不对,我怎么对待他。我们如果不敬畏神,我们会把好人当坏人,坏人当好人,把对的当错的,把错的当成对的。你看扫罗,你报告大卫在哪里,你向着他,你就是好人。还有以东人多益,扫罗说「你们起来杀耶和华的受膏者」,他手下的人都吓得半死,没人敢起来杀,谁敢杀耶和华的受膏者?多益是以东人,他说我来杀,他那一天杀了八十五个耶和华的祭司,好可怕!扫罗喜欢他,为什么?因为扫罗不敬畏神,扫罗不把神当回事,所以,他也不把祭司当回事。他喜欢作恶的多益,因为他叫人作恶,以东人多益不认识神,他就作这恶。

千万不要作一个打小报告的人,不要作一个从恶人计谋的人,不要作人的打手我讲约书亚记的时候,我讲到:好领袖都有帮手,坏领袖都有打手。我们到底是作打手,还是作帮手?作打手就是听人的,来帮助人。作帮手就是我为了神,我作你的帮助者,为了成全神的工作。我们不要利用人,也不要被人利用。

主啊,我们感谢祢,我们赞美祢!临门的两个儿子不了解大卫,杀了他们的主人,忘恩负义,见利忘义,他们反送了自己的性命。如果他们了解大卫,他们就不敢这样做了,他们不知道大卫是什么样的人。主耶稣,祢帮助我们,让我们知道祢喜悦什么,免得我们得罪祢。祢不喜悦我们控告人,祢不喜爱我们嫉妒人,祢不喜悦我们报应人。主啊,求祢帮助我们,让我们不要常常到祢面前来控告人,定人的罪,来喊冤叫屈,让我们能真的来到祢面前,为仇敌祷告。有的时候,我们不是来到祢面前为仇敌祷告,乃是在控告仇敌,叫祢伸冤。主啊,求祢怜悯我们,让我们认识祢。让我们知道祢喜悦什么,我们就做什么;你喜悦什么人,我们就作什么人,免得我们得罪祢。主啊,扫罗不认识祢,追杀大卫,最后他送命了。求祢帮助我们,让我们从伊施波设学教训,受警戒,从比录人临门的两个儿子身上学教训,从大卫身上可以学榜样。让我们作一个爱憎分明的人,能看明白是非,定恶人有罪,定义人有理,让我们真的不以自我为中心,让人在讲我们好的时候,我们能谨慎。主耶稣,求祢帮助我们,荣耀归给主。奉耶稣基督的名祷告,阿们!


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