神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨撒母耳记下:顺服圣经,而不是体贴肉体

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年07月11日 02:07

根据刚才我在第一章告诉大家的公式,我们看不到这里出现了上帝、魔鬼和天使,出现的都是人物。

第一个人物就是大卫。扫罗活着的时候,大卫被追赶得有家难归,有国难投,流落在非利士人中间。现在大卫听见扫罗死了,他就求问神说:“我该上哪里去?”因为他知道神膏他为王,既然扫罗死了,就是他作王的时候了。曾经神把扫罗交在他的手里,那时他的手下都说:耶和华既然膏你为王,你现在可以把仇敌杀了作王。但是大卫说:“他或被耶和华击打,或老死,或在战场上战死,我断不敢杀耶和华的受膏者。”现在真的是神把扫罗交给了仇敌,他在战场上战死了,所以大卫可以回国了,因为寻索他命的人不在了。他就求问神。

第一,我们可以看到大卫是一个求问神的人。在撒母耳记上二十三章、二十四章,我们常常看到大卫求问神。一个相信神的人,要求问神。扫罗不求问神,后来他要用到上帝了,他去求问神,神却不理他,他就找交鬼的妇人。我们要信神,我们也要求问神

有人说“凡事求问神”,我不认为是这样的。弟兄姊妹要记得,凡是你不明白的,你要求问神。比如法律法规告诉你不可以做的,你就不能做;还有圣经告诉你不可以做的,你就不可以做。圣经告诉你要做的,你就要去做,比如:叫你彼此相爱,顺服丈夫,爱妻子。你知道该做的,去做就好了,不需要求问神,求主帮助你做就可以了。求问神,是因为你不知道。还有,你知道杀人放火不可以,你还去求问神,这就是错的。有些假属灵的人说“我凡事求问神」,不要那样说。你凡事求问神,你是有问题的。什么事情要求问神?你读经读不明白的,法律法规也没有讲到这件事可不可以做。比如,有人追你,或者有人给你提亲,你到底要不要嫁给他?虽然他信主,可你不知道要不要嫁给他,你就要求问神了。如果你超不喜欢他,我觉得也不需要求问。如果你表面喜欢他,你还是要求问,看你心里平不平安。如果你不喜欢他的文化程度,你不喜欢他的家,不喜欢他的个性,跟他讲话也觉得怪怪的,那你就要小心,我觉得也不需要求问了。

所以弟兄姊妹,你不知道这件事情该怎么做,你才求问神。显明的事属于我们和我们的子孙,隐藏的事属于耶和华。大卫每一次求问神,都是他不明白的时候。比如:非利士人来不来攻击?基伊拉人把我交不交给扫罗?扫罗会不会来追赶我?我追赶这些亚玛力人能不能追得上?我到哪里去作王?大卫求问神,都是在他不明白该怎么选择的时候。比如:他跟拿八要点东西,他没有求问神;拿八死了以后,他要娶他的妻子,圣经也没有说他求问神。大卫有好多事情没有求问神,为什么?因为他知道该怎么做,他用他正确的思想、判断力来做他该做的。

比如:我们中午什么时间吃饭?是用求问神的方式告诉我什么时候吃饭,还是我觉得到中午时间差不多了就吃饭呢?弟兄姊妹,你们吃饭是求问神,神告诉你什么时候吃;还是时间差不多了,来得及的时候你就吃呢?你想吃什么,是求问神,还是想吃什么就吃什么了?你不要搞得悬悬乎乎的,求问神:我今天该吃什么?你想吃什么,你就吃什么,你想吃面就吃面,想吃饭就吃饭,想吃馒头就吃馒头。不需要求问的,你还去求问神,就觉得怪怪的。碰到那些假属灵的人求问,你心里就提心吊胆。

前几天我碰到一个姊妹,她来上海要寻求。我觉得她遇见了网校的弟兄姊妹,又遇见了我,她追求的方向和个性、型号、路子就是追求神,跟随神的,她又参加了内在生活的聚会,那真是找对了。我就告诉她应该怎么做。她听过以后说,好,礼拜天来我们教会聚会。我礼拜天没有看见她,就问同工。同工说她礼拜六发给她信息,说她还要求问求问。我心里想,你求问是多余的,证明你的属灵程度不够。可能你不够了解,也不懂得属灵的原则,所以你还要问求问。如果你求问求问,最后神跟你讲了,印证了,那就证明可能是神跟你讲了;如果你最后的印证结论不是这样的,我觉得你的求问肯定是有问题的。

如果你到黄金店里去买黄金,基本上可以放心去买;如果你到市场去买古董,你可能不是光求问,你还得要懂行。如果你光求问,我们可以求问去中彩票了,一中几百万,那就啥也不用干了。我们要特别求主帮助我们,要小心怎么求问神。

第一,大卫求问神,神就告诉他去希伯仑作王。大卫真求问了,因为他真信神,真倚靠神。他真求问神,神真告诉他了。大卫求问的方式是拿以弗得求问。以弗得上面有两块宝石,一个叫土明,一个叫乌陵。乌陵显现,有动静,那就是不可以;土明显现,那就是可以。一个是,一个否的意思。比如:我上哪儿去?我上希伯仑可以吗?他想去希伯仑,土明显现,就是可以去。如果他说:我上希伯仑可以吗?乌陵若显现,就是不可以。

这预表圣灵在我们心中的启示。比如,我们做一件事,又合乎圣经,心中又有平安,又满有把握;有感动,有喜乐,有平安,可能就是圣灵叫我们做的。如果我们做那件事,违背圣经,也违背圣灵,我们去做,心中就不平安,不喜乐,那就是圣灵禁止我们去做。这就是新约的求问。旧约的求问,你可以求问先知,也可以拿以弗得——乌陵、土明来求问。

大卫常常求问神,但他不是凡事求问神。大卫凡事遵行神的旨意,凡事祷告神,但却不是凡事求问神。对的事,你还问神我要不要做,那是错的;错的事,你还要问神我要不要做,那也是错的巴兰就犯了这个错误。神告诉他不要去,他还要求问,他就犯了虚谎的罪。弟兄姊妹这一点要特别的小心。

昨天有个姊妹给我发信息说:“你看这个人,他问神跟我讲话了没有?我说神跟我讲话了。他又问一句,那鬼跟我讲话了没有?”这位姊妹是初信的,信得很单纯,她还单单纯纯、傻乎乎地问我。我说:“这个人是骂你,羞辱你。他问你的第二个问题,你以为他是跟你问问题吗?他是骂你无知,羞辱你。因为他不信神会讲话。”

弟兄姊妹,我们相信圣灵是活的,我们相信圣灵在我们里面会给我们微小声音。你信吗?有时候圣灵给你一个很清楚的意念,但是有的人不相信圣灵会给你清楚的意念。在约翰一书二章说:我们要领受那恩膏的教训。(参:约壹2:27)你相信圣灵会跟你讲话,那你就信得合乎圣经。你不相信圣灵是活的,会跟你讲话,你只信圣经;其实有时候你不是只信圣经,你是只研究圣经;你只研究圣经,你不相信圣灵跟你说话,很多事情你还是活在肉体里,你没有跟神建立内在的关系。但是也要小心,你不要大事小事都说神跟你说了;你说得怪怪的,神秘兮兮,玄乎其玄的,人觉得那不像是神跟你说话。

弟兄姊妹,我们要很真诚,很单纯,很谦卑;也要明白圣经,也要相信圣灵会跟你讲话。你遇见活的神,你跟活的神打交道,你就是过内在生活,你就是信活的神、活的基督如果你只研究圣经,那不等于你信神,你只是个研究宗教文化的人。我们必须过内在生活。

我常常讲圣灵,最近我觉得又有一些开启,是过去从来没有那样讲过,也没有那样想过的,让我感动得不得了。你说你天天讲,你还有可讲的吗?我告诉你,讲到主来都讲不完。我们对圣灵的认识只是九牛一毛。如果你说我都认识完了,那你天天看异象吗?你天天作异梦吗?天天有神迹奇事伴随你吗?全本圣经你都懂了吗?圣灵可以使你想起祂对你所说的一切话,可以引导你明白一切的真理,可以给你神迹奇事、医病赶鬼。以利亚束上腰带就能跑到马车前面,你有这样的经历吗?你对圣灵的经历还只是九牛一毛呢。腓利被圣灵抓住头发,扔到那边去了,你经历过吗?这是我想象的,我想可能是圣灵抓住腓利的头发,在空中“砰”扔过去,一下就到了亚锁都。刚才他还跟太监传福音,怎么一睁眼到亚锁都了!(参:徒8:38-40)比动车都快。你经历过吗?不要认为你认识神都认识清楚了;你白天黑夜不睡觉,你认识一百年也认识不清楚。

上帝真是太厉害了!你想驴推磨,马跑路,牛耕地,鸡下蛋,狗看家,老鼠挖洞拉你的粮食……你想上帝创造的奇妙!为什么老鼠干坏事?它就代表不好的人做坏事。不好的都是代表坏人,比如狐狸、野驴。天使跟夏甲说,她的儿子以实玛利,个性像野驴(参:创16:12);耶稣骂希律是“狐狸”。好的,比如结果子的树、生命树,都预表基督徒的生命;不好的,都预表那些不好的人。我真是觉得上帝太奇妙了。你看那个时代没有动车,没有汽车,如果没有马跑路,你想人要走到啥时候?你看上帝太奇妙了!你若没有那么兴奋,就是你还没有领会到。我兴奋得很!我那天就像发现了宝贝一样,我想着我的神啊,电视机看电视,手机打电话,洗衣机洗衣服,谁弄的?都是人造的,功用不同。马跑路,牛耕地,驴推磨,鸡下蛋,谁弄的?今天中午你吃到鸡蛋,一定要感谢神。昨天我们也说了,猪专门宰了吃的,羊专门宰了吃的,鸡专门下蛋的。母鸡下蛋,公鸡干啥?公鸡没事了,就打鸣。公鸡打鸣,老早就把你叫起来了。上帝太厉害了!那个时候没有钟,公鸡打鸣,叫你早一点起来干活。上帝喜欢殷勤人,为什么?因为祂造的公鸡都是天不亮就叫了。如果公鸡十二点才打鸣,我们就可以睡到十二点。鸡是不是天不亮就叫了?告诉你几更了。第一遍、第二遍、第三遍,赶快起来了,还不起来就是懒惰。哈利路亚!奇妙吗?很奇妙!赞美主!

然后我们看到,第二个人物就是押尼珥。他的父亲叫尼珥,他是扫罗叔叔的儿子,他跟扫罗是同爷的兄弟。他保着扫罗的儿子伊施波设。

从这里我们能看到什么教训呢?后来押尼珥跟扫罗的妾同寝,伊施波设责备他,他就说:“我岂是你的狗头呢?你这样责备我。”他就生气说:“我如果不照着耶和华的应许,将国交与大卫,愿耶和华重重地降罚与我。”我想问弟兄姊妹,在以色列人中间,有没有人不知道神膏大卫为王了?都知道。可是既然都知道,为什么还都巴结扫罗,还都保他呢?人都是看风使舵的。押尼珥难道是投奔大卫的时候才知道神膏大卫为王吗?绝对不是,他早就知道了,可他为什么不做?因为有利益关系。他保着伊施波设,他可以作元帅,他可以挟天子以令诸侯。他保大卫,约押已经作元帅了,他上大卫那里干嘛?没有权,没有势了。他可以在这里挟天子以令诸侯。

弟兄姊妹,人为什么不愿意顺从真理?就是体贴肉体,放纵情欲。人为什么不愿意支持属灵的人?就是有自己的利益。为什么有的人不愿意信耶稣?因为他想犯罪,他喜欢犯罪。为什么有的人不支持属灵人?因为他有利益关系,他怕他受亏损。我认识一个同工,他说我不走灵恩了。为什么?我走灵恩,人会骂我灵恩派。他为了不叫人定他是灵恩派,他就不走灵恩。有时候我们不知道什么是对错;有时候即使知道了,因为怕失去利益,我们也不愿意顺服神。

你看到了吗?这就是押尼珥。押尼珥保伊施波设,没有立刻投奔大卫。其实扫罗死的时候,他就应该投奔大卫,他不投奔,为什么?因为他有利益关系。他没有及早地投奔大卫,他保着伊势波设。后来他见到约押,跟约押打仗,就把约押的兄弟亚撒黑给刺死了,这样就得罪了约押。后来他得罪了伊势波设,伊势波设责备他,他才去投奔大卫,约押要报仇,就偷着把他给杀了。所以大卫说:约押杀了两个比他又好又义的人,是在平安的时候杀的。一个就是亚尼珥,一个就是亚玛撒。

亚玛撒是大卫的外甥,约押也是大卫的外甥。大卫有两个姐姐,一个叫亚希暖,一个叫亚比该。约押、亚玛撒都是大卫的外甥。押尼珥是扫罗的兄弟。有时候,那一个家族的人都厉害。比如:亚伦、摩西、米利暗,姐弟三个都很厉害。有时候,一个家族的人,要厉害就都厉害,要不厉害就都不行了。押尼珥后来被约押杀了,不但是因为约押坏,我也觉得押尼珥有他的责任,他不愿意顺服神,他体贴肉体。弟兄姊妹,扫罗出问题,所罗门出问题,押尼珥出问题,无论谁出问题,都是因为体贴肉体,不愿意顺服神我们要选择顺服神,我们要选择顺从圣灵,我们要选择站在神这一边,我们要选择遵行真理不要为了肉体的满足、地上的利益而违背神,这样会受报应,都是我们的亏损。

为什么神呼召你奉献,你不愿意奉献?为什么神叫你爱主,你不愿意爱主?就是因为你有担心,你体贴肉体,你不愿意顺服神。押尼珥早就应该保大卫。在扫罗死的时候,他就应该归降大卫,可他没有及时归降大卫。我们一直体贴肉体,体贴多少年都不愿意顺服神,可怜得很。求主怜悯我们!我们要及早地归向神你知道了神的话就要顺服,就要遵行。你知道了神的旨意就要顺服,就要遵行。押尼珥早就知道,只是他不愿意顺服神。 

接着讲到,有一天大卫的元帅约押,他们弟兄三个——亚比筛、亚撒黑、约押,遇到了押尼珥。押尼珥就挑衅,挑战约押,因为他们是两个国家的。他说我们叫少年人出来戏耍戏耍吧。你看押尼珥好可怕,拿他手下人的生命开玩笑,不当回事。这是他先挑战约押,约押就说好。他们就都出来,揪着头,用刀刺,开始打起来了。

下一个教训,我们看亚撒黑。亚撒黑因为跑得快,就追押尼珥,死追不放。其实他虽然跑得快,他的武功不够,他不是押尼珥的对手。押尼珥说:你赶快转到旁边杀一个人,跟你的主报信,邀功就行了。你不要追我。你追我,我会杀了你。他不听,后来押尼珥用回马枪把他扎死了。押尼珥扎死了亚撒黑,也得罪了约押。

我们知道,押沙龙死,是死在他的头发好上。约瑟、摩西、大卫、但以理,他们都长得非常漂亮,是美男子,但他们没有因此招祸。可是押沙龙长得非常漂亮,头发非常好,他就死在他的头发上。亚撒黑跑得快,他就死在他的跑得快上。

弟兄姊妹,什么是你的强项?你一定不要让你的强项成为你的骄傲。你说我很敏锐,有可能你会很敏感,过度神经;你说我很聪明,可能你很诡诈;你说我很有智慧,你可能很阴险;你说我很有钱,你可能很放纵;你说我很有权,你可能会胡作非为。要小心。虽然不是绝对的,但是你的优点、你的长处,不要成为你的灾难。

亚撒黑不自量,他不是押尼珥的对手,他非要死追不放,押尼珥劝他,他不听,就把他一枪扎死了。因为你虽然跑得快,你是谁,你不知道吗?你有多高的武功,你不知道吗?他那时候不追,他就不会死。我再说,优点就要成为优点,不要因为你有优点成了你的灾难。聪明好不好?聪明好,聪明反被聪明误。如果你聪明,可你不谦卑,你不爱主,你就死在你的聪明上。有人有本事挣钱,好不好?就因为有本事挣钱,不要耶稣了,有本事挣钱就成了你的灾难。文化高好不好?因为你文化高,你说别人都是无知、糊涂。如果真有神,我告诉你,无论失去什么,也一定要耶稣。要了耶稣,即使什么都失去了,你还有生命。你有了什么,拦阻你信耶稣,都划不来

弟兄姊妹,你能知道你生命中有什么优点吗?那个优点是你的祝福,还是你的灾难?你要小心。世界上的人,大部分都死在他的优点上,都死在他的特点上。犹太人是犹太人,他们认为他们是神的选民,怎么犯罪都没问题,就糟糕了。法利赛人认为,他们比外邦人好,比犹太人好,其实他们的罪更大,假冒为善。好多犹太百姓都悔改了,他们不能悔改。有好多人说我过内在生活了,然后谁都看不起。如果你谁都看不起,你没有过内在在生活。有人说我圣灵充满了,所以我看不起任何人,那你就糟糕了。有人说我是“一次得救,永远得救”,你们都是不得救的;有人说我们是最纯正的,全世界就我们这几个人是信得纯正的,不可能。你以为上帝跟你一样,那么小气,就那几个得救的?你那是自我标榜。不要认为上帝跟你的观点是一致的。没有一个人不是瞎子摸象,每个人知道得都有限。错误的人、异端都说惟有他得救,骄傲的人、出问题的人都说惟有他是纯正的,别人都是不对的。在普天下都有得救的。

愿每一个弟兄姊妹都成为求告神的人;愿我们不要为着自己的利益迟迟不愿意归向主,不要被私欲、情欲牵住了鼻子;愿我们不要因着我们有什么长处、优点,成了我们的灾难和咒诅。你讲话快,可能就是你的问题;你走路快,可能就是你的问题;你会赚钱,可能就是你的问题,因为你会赚钱,你就不要神了。以利米勒好聪明。遭灾难的时候,别人都没走,他带着妻子、儿子说,我带你们娘几个上摩押地,赚点钱吃肉去。结果命都没了。不要那么聪明,傻乎乎的更好,对神傻乎乎的更好。


本文原载自作者公众号“毗努伊勒”,基督时报蒙允转载,不拥有版权。

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