2024年04月17日
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你所看重的是神的心意还是自己的心意?

作者: 韩恩泽 | 来源:基督时报 | 2019年07月24日 19:39 |
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撒上15:22-23撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。”

一,使你与神疏远的是“自我”

当以色列国从士师时期逐渐过渡到君王统治时期,这也意为着以色列民逐渐效法外邦人的文化、政治,以至于被同化,他们走在社会潮流的浪潮和人意的方法,但最终人要为自己的选择承担后果。因为以色列民立王,他们厌弃的不是人的统治,乃是神的管理。

扫罗蒙拣选的初期,他藏在器具之中,被神看重,脱颖而出;起初他的一举一动都是隐藏的,当撒母耳还没有遇见扫罗,扫罗只是一个为父亲寻找丢失驴子的人;他尽职尽责,寻遍各地,最终得到撒母耳的指示后,不单单找到父亲的驴子,而且还蒙了极大神的恩典(撒上9:20)。

然而神拣选人是一回事,人是否一直地选择神的带领又是一回事。那么第一任扫罗王是如何从君王的宝座上摔下来,灭亡的那?其实原因就在于他一步一步地与神疏远,自我的东西使他不再注视神的心意,他把焦点完全放在了自己的统治和地位之上。

所以当欲望、自我、狭隘、自私、高傲,占据一个人的心时,那么他之前的平静安稳、隐藏自己就会一下子消失。扫罗从起初被神的灵感动,杀牛切块,呼吁以色列人民参军(撒上11:7),到按耐不住自己在神面前勉勉强强献上平安祭和燔祭(撒上13:9),再到随意起誓凡不等到晚上向敌人报完仇吃什么,必受咒诅(14:24),约拿单用杖头吃蜂蜜违誓险遭到灭亡(14:29)、百姓因打仗饥饿吃带血的肉,得罪了神。

然而从扫罗的做事法则来看,简直是目无章法,甚至可以说是想怎么做就怎么做。最终错误的策略和个人的看法使他违背耶和华的命令,耶和华的灵离开了他,不再与他同在,使他孤身一人。

上述经文中撒母耳不是在给犯罪后的扫罗讲道理,而是在讲神的心意。凡是神禁止存留的,都要完全毁灭,这是一条律法(参申20:16-18)。而扫罗掩饰自己的罪行,想保护自己占为己有的,在物质上收益,强行违背神。因为我们都知道有限度地顺服神,实则是变相地悖逆,因为神要地是绝对完全的顺服。

扫罗的人生就如同在滚自己的雪球,越滚越大,最终这雪球把自己压垮。神在每个人的生命中不是要看你做了多少,而是看你为谁而做,忠心与谁。无论位高位低,我们不要被眼前的表象所迷惑,因为这些东西会弄弄瞎我们的心眼、使人跌入罪中,与神的关系疏远。所以我们一定要看到“自我”的危险,“自我”会让一个人忠心于自己所拥有的权利,忠心于自己的看法和别人的眼光,忠心于对自己有益和有利的事。

二,使你与神亲近的是“顺服”

当人的心术不正时,慢慢地就会为自己的虚伪编造谎言,扫罗道出那个可怕的谎言:之所以没有灭绝这些牛羊美物是因为百姓需要的缘故,并且还要献给耶和华为礼物。于是撒母耳说:你住口吧(15:16上)。神喜悦人听从祂的话比一切更重要,当然这里并不是在讲献祭不重要的事,撒母耳在讲那个重点就是当人的内心没有真正的悔改,没有真实地爱神,献祭依然是一个虚伪的仪式。

撒母耳提到悖逆的罪与行邪术等同,顽梗的罪与拜偶像是一样的。意思就是告诉我们罪是不分大罪小罪的,在罪面前是没有重与轻的,因为经上说这些行邪术和拜偶像的都是死罪(出22:18;利20:6)。

 透过扫罗面对的一切,或许可以说神借着环境来考验人的信心与顺服,当环境要人不得不做出选择地时候,人的光景才会显露地最真实。当神说后悔立扫罗王(15:11)这并不表示神的本质是善变的,从神的立场来说,祂是稳定不变的,只是祂的圣洁和公义令祂不能对扫罗的罪行置之不理。

所以以人的心意取代神的心意就是典型不顺服神,撒母耳说:“因为你弃绝耶和华的话,耶和华也弃绝你作以色列的王”(15:26)。这句话打败扫罗的固执和自以为是,扫罗似乎迅速地改变自己悔改的态度,但撒母耳拒绝扫罗回去,一方面因为扫罗拒绝让神来掌权,另一方面,是因为神也拒绝扫罗再作以色列的王。但最终扫罗扯住撒母耳衣襟哀求,撒母耳便和扫罗回去。当然撒母耳这样做,既可以帮助维持以色列表面的秩序直到新王的膏立,同时他也行使了对亚甲的咒诅。

 扫罗要为自己的行为向神交账,他从一个亲近神的人变成了一个与神形同陌路的人,因为一步错不回头,造成步步错。所以当我们发现自己偏离神的心意时,我们及时用神的话修正自己,甘心顺服在神的权柄之下,因为这是关乎我们生命的事。

三,总结

在我们侍奉当中,众人都离开我们并不可怕,可怕的是神也离开了。扫罗的人生是在他自己的选择中一步一步走错的。本来有机会好好地侍奉神,但抵不住内心的欲望与冲动,作敌对神心意的事。

从扫罗的生命我们也不断反思我们的生命是否也存在“自我”的东西,这些“自我”的东西会使我们与神的关系分离,与人的关系分离,更使我们常常把焦点放在“做这件事能给我带来什么”。对神绝对地顺服是难的,但这并不阻挡我们追求的心志,当我们立志顺服神的时候,相信神会使一切的环境为我们开路。

参考书籍
《撒母耳记上》香港:天道书楼。

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