神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

讲章精选|约翰福音第八讲:生命新活法 仰望自己所扎的人

特约撰稿人 康晓蓉 来源:基督时报蒙允转载2019年04月18日 09:19
图源:pixabay.com
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第八讲:生命的新活法:仰望自己所扎的人(约翰福音19章)

人的本性就是习惯仰望自己,自己的想法、判断、行动、喜好、意志、追求等,即便口口声声说自己信神的也莫不如此。那时的神是我头脑中的、我的精神划定的一个有限的神。什么时候才是真相信?仰望十字架,与十字架上自己所扎的人同死,从而活出神所赐的新生命。

一、仰望的起点:为罪、为义自己责备自己

当我们读到约翰福音1819章,往往很愤慨:那些人居然将主耶稣如此折磨、戏弄并钉死!却很少想过自己就是其中的一员,过去是,现在还是。摩西律法一共613条,大卫·鲍森牧师曾做过一次特别的讲道,他没讲,只是将会众就分成两组读经,一组读律法中蒙祝福的诫命条例,另一组就说阿们;一组读被咒诅的律例,另一组说阿们。阿们的声音开始很大,后来越来越小,几乎没有了:都发现自己太多违背律法、不能蒙祝福、反当受咒诅的地方!

1、 主耶稣是为我深重的罪所钉、所扎

呵,律法的时代已过去了,我们在恩典时代。是的,我们有幸活在恩典时代,但律法并没废弃,而是在耶稣基督里被成全了。律法是让人知罪,引人来到神前的。然人无不高喊:我哪里有罪,我哪里犯罪了?那种委屈激愤之情和高喊着“钉死他,钉死他”的声音如出一辙。这声音里的潜台词是:我“如神能知道善恶”(创世纪3:5)扪心自问:多少时候我的判断在先,祷告在后。又有多少时候我的论断在前,安慰在后?那时我的心里有没有响起过一个细微的声音:我不是神,在十字架上的那位才是神。有没有想起过十字架上的那位此时的反应是“像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声”(以赛亚书53:7),并为逼迫自己、钉死自己的祷告。

当意识不到自己不是神的时候,我这样的想、这么做还那么的理所当然:就是你,罪该万死。感谢圣灵的光照,我才得以看见赤裸裸的真相:是我的罪将主耶稣逮捕、审问、鞭打、羞辱、折磨、戏弄、钉死。而 “他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”(以赛亚书53:4-6)

2、若无悔改,乃是将主重钉十字架

曾在讲路加福音时,深入分析过将耶稣送上十字架的每个人的心理。难道我没有这样的罪吗?1、逮捕耶稣的犹太人、尤其是祭司长、法利赛人等无不自以为是,犹太有两大传统先知和律法,他们从自己对先知的判断和对律法的理解,认为耶稣不合传统。2、审问耶稣的祭司暗里嫉妒,自己的地位和权威遭到了摇动。审问耶稣的彼拉多明知耶稣无罪却做出定罪的审判,因为他怕自己的地位和政治发展受到影响。3、耶稣进城时还对他高喊“和散那”的人为什么那么快就高喊“钉死他”?因为耶稣让他们失望了,不是心目中的君王,来带领他们取得军事胜利的。4、戏弄、鞭打、刺扎耶稣的兵丁眼里,这个落魄的该死的人,我对他做什么都不过分。5、跟从耶稣的门徒大多四散,和另外的跟随者一起无力地落在黑暗的洪流中,变相成为同犯。

那是他们不认识主,现在我是认识主,相信主,跟从主的。真的吗?我们是否从来没有骄傲、诡诈、论断、嫉妒、私欲、贪恋、放纵、盲从、抱怨、指责?对配偶、家人、朋友、同事、陌生人、社会等。若有,那就是扎在主的身上!主说“做在最小的一个弟兄身上就是做在我身上。”(马太福音25:40)耶稣带着门徒在各城各乡传福音:天国近了,当悔改。我们真的悔改了吗?如果没有真实的悔改,我们这些基督徒就是地地道道的小人、伪君子,诈骗犯,我们就是歹徒、凶手,常常将主重钉十字架,并明明的钉祂,扎祂,羞辱祂!“耶稣尝了那醋,就说:成了。”(约翰福音19:30)主耶稣在十字架上已经做成完全的救赎之功,没有悔改的认信,其每个言语都似乎在显示:在我身上没成。没成的人,救恩与他无关!

二、仰望的进程:祂必兴旺,我必衰微

哇,这样的话谁还敢信主呀?是啊,人其实是有心行善也行不出来。更何况人的在罪中的本性是逃避、不负责任,并尽其所能地找替罪羊将责任推给别人。感谢主!神最大的恩典就是神将他的独生子耶稣基督给了我们做了替罪羊,做了完全的挽回祭,同时又把最棒的礼物赐给我们——圣灵。“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。”(以弗所书1:13)我们能够跨出悔改归信的第一步认罪都是圣灵在我们里面做成。这就是新约!

1、我所信的乃是耶稣基督并祂钉十字架

旧约是将律法刻在石版上,叫人遵行,新约是将律法刻在心版上,让人在靠圣灵来从心里顺服。“我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除去石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。”(以西结书36:26~27)顺服的过程就是一个主必兴旺、我必衰微的过程。在顺服中,我们才能看清自己的罪,体会那被自己所扎的人心中多么受伤,更深地被十字架上的爱感动。

因着神的爱,按照祂的定意和拣选,给我们披上耶稣基督洁白的义袍。但神的属性决定了祂绝不会容忍罪。圣洁、公义的神恨恶一切的罪恶和污秽!要知道若不是耶稣基督死在十字架上,上帝对罪的愤怒才得以止息。神爱我们,忍耐我们,等候我们,但不要以为我们的神不会发火,“我们的神乃是烈火”(希伯来书12:29),是公义的灵,焚烧的灵。若有人常在罪中,神的震怒也必常在他身上。

求主怜悯和饶恕,我们被主的爱感动,太多时候是因为得了我主我神的恩惠、好处而感动。如果这样,撒旦拿着万国的荣华来引诱我们,那我们不早就有奶就是娘,称撒旦为爹了吗。这是好多人信仰倒塌的根本所在——信的是耶稣基督,不是耶稣基督并祂钉十字架。传的是和佛陀、玉皇、财神一样的基督,不是为我的罪受死,为我的生复活的基督。

2、圣灵一路引导,我因信得救、得胜、得荣耀

当我们为罪、为义自己责备自己的时候,当我们生出忧伤、痛悔的心的时候,我们当更加仰望十字架,仰望十字架上那被自己所扎的人。越仰望,越痛悔,越痛悔,越愿意归正。感谢主!有神必为祂的名引导我们走义路了。所以我们把这条义路称为十字架的路——主耶稣传福音的时候早就说过:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我。”(路加福音9:23)在这条路上,有主耶稣走在前面,只需要放心跟从。在这条路上,有真理的圣灵一路保守、训诲、带领,叫我们在仰望中学习了顺服,在仰望中罪的老我逐渐衰微下去,新生命的我越发兴旺起来。

这才是真正的因信称义——常误以为决志信主就称义了,一次得救永远得救了,从今以后就躺在这个称义的恩典上睡大觉。什么叫称义?乃是神算我们为义,新约时代重要的恩典就是圣灵在神子民心里运行,圣灵能光照、提醒、感动、感化、催促我们,并赐给我们力量胜过律法所定的罪,成为蒙上帝祝福的人。都是神的恩做成的!很多基督徒的生命总是不能成长,无法遵循神的意旨,实在是缺乏圣灵帮助他们胜过自己、胜过世界。仰望自己所扎的人吧,圣灵是因祂被浇灌下来的。

三、仰望的成为:活出新人,见证基督

哈利路亚!神让我们仰望自己所扎的人时,籍着圣灵在我们身上做换心、换血,在基督里新造。活出新人,就是见证基督。能见证基督,就是活出了新人。神是全能的神,我们的见证也当是全方位的见证,不是一点,而是全人。新人在生活中当有的见证样式很多,就实际情况和比较难以见证出来的有如下几个方面:

1、新人在生活中当有的见证样式

A、真实、认罪——总觉得从祭坛上降下火烧死大祭司亚伦的两个儿子拿答和亚比户是久远的事,亚拿尼亚夫妇欺哄圣灵而当场死掉的事绝不会发生在我身上。真实起来,这些事都是我们的鉴诫,不真实的本质是不认罪!“我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;我们若说自己没有犯过罪,便是以 神为说谎的,他的道也不在我们心里了。”(约翰一书1:9-10)爱里没有惧怕,认罪就能被赦罪。

B、谦卑、柔和——往往和不真实伴生的是属灵的骄傲。我们常以为自己得了真理,有了圣灵,主将天上地下的权柄都赐给我了。殊不知圣灵最大的工作就是彰显基督,引人到主前。谦卑就是切实知道自己不是神,是人,而且是罪人中的罪人。晓得自己罪有多大的人,自然柔和下来,不那么“神气”了。求主饶恕,我们常在责备、论战中比神还“神气”。向那些被我们属灵的骄傲刺伤的人真正地说声对不起吧!自以为在传福音,却拦阻了别人来到主前。

C、爱和怜悯——多么羞愧,主耶稣在剪羊毛的人手下无声,并为那些伤害祂、刺透祂的人祷告,我们才知道什么是爱,什么是爱中的顺服!对神对人的顺服。一个人若不懂得十字架的爱,他的爱在很大程度上是伤害的代名词,以爱的名义伤害别人,也伤害自己。伤害了还莫名其妙,委屈连天。若懂得十字架的爱,自然生出怜悯,真正的发自内心的怜悯,否则怎样的慈悲其实都不过伪善。在怜悯中,我们才能为逼迫我们的祷告——怜悯让我们看到真相:他所做的,他真不知道自己在做什么,求主开他的眼。

D、感谢和喜乐——由衷地感谢吧:被我扎的人,没有反应那是对我的忍耐,做出对抗反应的人,是以激烈的方式来提醒我不是神,十字架上的那位才是神。也感谢扎我的人,我不被扎,不能体会主耶稣钉死十字架的宝贵,不能明白什么叫“爱是恒久忍耐,又有恩慈”。 很奇妙,一个会感谢的人容易喜乐,在喜乐中的人也容易感谢和赞美。不要再自己劳苦担重担,在主里,没有杨伯劳,也没有黄世仁,只有爱,爱神爱人。

E、从新得力——圣经里显示仅次于骄傲的罪是懒惰、不负责任。我们在教导中常忽视这点,那是因为我们将真理道德化、理性化,好像不偷不抢、不嫖不赌就好,懒一点没有关系。结果好多基督徒还不如外邦人,并且完全忘记了中国“天道酬勤“的古训。想想吧,把主耶稣钉上十字架的,扎祂的,多少是懒惰、盲从、随波逐流,不动脑筋的大众。

2、活出新人、见证基督的“捷径”

当有这么多新样式,我不行,我不行!我还是不信算了。“我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”(加拉太书2:20)真理其实很简单,你不行,祂行!祂在十字架上已经做成了,你在信心中跟随,祂自然来帮你成就。这就是捷径:

A、美好关系——凡事真实地来到主的面前,通过圣灵与主耶稣之间建立一种亲密的关系,象新妇和新郎的关系,是合一、甜蜜、新鲜、炽热的爱之关系。在彼此相爱中,我们心甘情愿地效法基督,遵守耶稣的命令,做耶稣所喜悦的事。

B、渴慕话语——越是顺从圣灵越会发现自己喜爱神的律法诫命,“律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。”(罗马书7:12)一个渴慕话语的基督徒喜爱神的圣洁、公义和良善。被圣灵充满的一个现象就是喜欢圣经里的话语,真是越读越甘甜。圣灵又使我们转向律法,使我们喜欢去遵守律法,并且有能力遵守律法。这是完全的恩典!圣经上写着要做的,自己可以做得到的就做,并非得等到圣灵感动才做。从人来的好的教导和训诲也要留意听取吸收,神很多时候也通过人来向我们说话。

圣灵会通过祂的感动把相关的经文放在我们心里,使我们记起圣经的教训,并懂得如何应用圣经的教训。同时通过熟悉圣经,好来查验心中的感动真出于神还是出于自己的情感激动,记住:从神来的感动不会违反圣经所教导的原则!我们若熟悉圣经的教导和原则,圣灵一在心里感动就更容易知道是神的带领。否则,凭自己热心做工,四处见证基督,反倒受挫了。

C、祷告祈求——主耶稣给神的儿女最大的特权就是祷告,可以奉祂的名向神祈求,祈求的就得着。我爸爸是天父,天大地大,大不过我的上帝。实际性地使用这个特权吧。这个捷径真的是很“捷”,尝过主恩的滋味,就知道祂是美善的。


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