社会对吴秀波/翟天临事件的抵制VS美南浸信会对性丑闻的包庇：教会对罪恶是否做到了零容忍？

今年过年前后先后有两位大牌明星爆出丑闻，引起广泛关注，也遭到舆论痛斥。

——用社会媒体人的话说：“2019年2月还没走完，吴秀波和翟天临两人的人设都彻底崩了”。

——用圣经的话来说：“掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来的。” (马可福音 4:22 ）

这一事件也引起基督徒自媒体人的关注和思考，比如有一篇文章《翟天临事件给我们基督徒的警戒……》毫不客气地指出教会里存在的各种造假和败德现象：

“基督徒，本应该是道德天花板的特选之民，却一个个地跌落神坛！无论是讲台还是网络平台，都充斥着各种谋财欺诈的谎言，以至于主内打假平台都不够用了！名牧贪污腐败，虐童性侵，更是陈出不穷。然而败露之前，他们谁不是一个个道貌岸然的站在教会的讲台上侃侃而谈。说谎脸都不会红，心都不会痛的。”

这段描述痛陈教会里的某些现状，令人愤怒令人忧心，但我们在愤怒忧心之余，又能怎么样呢？只能感到无奈。为什么这样说呢？

因为对于在明星、官员或商人身上发生的性侵、出轨、造假等事件，社会中至少还有一套曝光、打假、惩戒和纠错的机制在运作。而当这些罪恶在教会里蔓延，惩戒和纠错的机制又在哪里呢？

作为基督徒，我们都知道圣经的教导，“说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。”（箴言 12:22）可是，我们又在多大程度上真正践行圣经的教导呢？有时候，外邦人的道德是非观念足以令一些自以为是的基督徒羞愧。

我们对比一下教内教外对同类型事件的处理有何不同。

先看教外是如何处理明星出轨或抄袭丑闻的。吴秀波和翟天临这两个大明星，一个是绯闻缠身，另一个是涉嫌学术造假，几乎都被打入了“劣迹艺人”名单。而在相关问题查得水落石出之前，他们已经为自己的行为付出了沉重代价。

2月5日大年初一北京卫视春晚播出，但观众发现，此前曾担任晚会主持人的吴秀波却踪影全无。有细心网友发现，吴秀波主持的镜头都被后期依靠拼接复制技术覆盖了（或曰高级P.S. ）。此前就曾有媒体报道，受吴秀波事件影响，北京卫视春晚会将带有吴秀波镜头的部分重新剪辑。北京卫视果然是说到做到。有人慨道，“北京卫视春晚太刚了，宁愿没有主持人串词，也不让吴秀波现身！”

不仅如此，和吴秀波有关的电影、电视剧、综艺、晚会等项目纷纷受到重创，或被删除，或遭下架。电影《情人2》被撤档，在重播的吴秀波电视剧《雪豹》中，吴秀波也被演员表除名了，字幕被直接打上马赛克，澳洲旅游局与“形象大使”吴秀波解约，吴秀波投资的股份暴跌，损失惨重。估计这会吴秀波的肠子都悔青了。

翟天临涉嫌博士学位注水论文抄袭，在网络上几乎遭到全民“打架”。有媒体还探讨起来：“翟天临博士学位被全民打假，到底冤不冤？”结论是一点也不冤，因为在公众心目中，演艺明星的品德是第一位的，品德有瑕疵，就是最大的失败。经过这番打假，翟天临光靠道歉也没用，不仅其“学霸”人设倒塌，而且相关调查一个一个地接踵而至。北京电影学院已经成立调查组并按照相关程序启动调查程序，北京大学光华管理学院也称，将根据其博士学位授予单位的调查结论做出处理。

昨天北京电影学院发布了“关于‘翟天临涉嫌学术不端”等问题的调查进展情况说明（二）”，确认翟天临存在“较为突出的学术不规范，不严谨现象，存在学术不端情况”。并根据相关文件，公布了处理结果：撤销翟天临的博士学位，其导师也被撤销博士研究生导师资格。在此之前，北京大学也确认即将进入该校博士后流动站读书的翟天临存在学术不端行为，决定对其进行退站处理。

看得出，社会公众对道德上有污点的艺人是零容忍的。在舆论风暴的催促下，相关单位迅疾跟进展开调查，做出处理（用教会术语说是“惩戒”），并向社会公众做公开通报。至于以后这些在道德上跌倒的艺人能不能获得公众谅解，要看其表现了。

没有比较就不知道差距。

相比之下，一些教会对自身出现的丑闻（比如牧师尤其是名牧涉嫌犯罪）要么不闻不问，要么百般包庇，而且还打出上帝的旗号，拿出属灵的借口：
什么“不可论断神仆”了,
什么“神的仆人自有神管”,
什么“神的仆人以后要向主交账”（言外之意是牧师有问题，不需要监管）,
什么“弟兄之间不可彼此告状”了，
什么“不能让外邦人知晓而羞辱主的名”了，
.....这些奇葩的逻辑千奇百怪！且不说处理了，连直面罪恶的勇气都没有。

最近有关美南浸信会的新闻在北美炸开了，在#Me Too运动下爆出700多性侵等案件。有基督教自媒体编译了美国新闻媒体《休斯敦纪事报》（Houston Chronicle）和《圣安东尼新闻快报》（San Antonio Express-News）的一项特别调查发现，其中提到：在过去的20年里，数百名美南浸信会领袖和志愿者都曾经被指控有“性行为不端”。约有380名美南浸信会的领袖和志愿者其不端行为的指控是“可信的”，其中有220人被判有罪或接受庭外和解。受害者超过700人，性侵程度从强迫观看色情内容到致女方怀孕。

这里的问题在哪里呢？上述两家媒体都称，美南浸信会对这些指控不闻不问，采取了“眼不见，心不烦”的态度。而且，美南浸信会也未能对这些犯罪嫌疑人建立起追踪登记制度，导致他们可以在城市间游走并继续犯罪。就算那些被判有罪的领袖，又很快回到了原来的领导岗位。

这就是说，教会里发生罪恶（比如性侵，比如牧师假文凭等弄虚作假现象）并不可怕，可怕的是没有任何处理，没有任何惩戒，反而处处包庇和掩盖。

为何在北美一些教会（无论天主教还是基督教）几十年前的丑闻直到现在才被曝光出来，警方取证也举步维艰？

很大一个原因就是教会处处包庇遮掩，甚至以属灵的名义要求受害人闭嘴，不得报警等等。

宗教改革有一个贡献是重新确认了真教会的认定标准，其中之一就是正确地执行教会惩戒。教会不是不会犯罪，而是有罪必究，维护教会的圣洁。

但我们在上述案例中，看不到这些教会有何惩戒举措，有的只是包庇和遮掩，甚至还欺软怕硬，以圣经辅导为手段引导和胁迫受害者保持沉默。

这样的教会对于罪恶毫无敏感，对于受害者毫无怜悯之心，已然堕落为一个见不得光的官僚机构式的宗教王国，比当年耶稣所痛斥的圣殿“贼窝”化更甚！

求主拆毁这种打着基督教名义却羞辱主名的“宗教王国”！