神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

石衡潭:基督徒能不能唱红歌?

作者: 作者:石衡潭 来源:基督时报蒙允转载自作者博客2011年06月29日 01:07
今年7月是中国共产党成立九十周年的日子,各地各部门都在组织活动表示庆祝,一时间,红歌再次在大江南北唱响起来。这引起了许多人的关注与议论。这在社会上还算平和,而在教会则引起了很大的反响。有人对红歌波及到教会大加反对,也对基督徒唱红歌不以为然。有的说:“教堂是神的家,圣殿不容玷污,这里只有一个主人:上帝;这个是否能传递基督的福音和见证上帝的荣耀?”今天我还收到了这样一封信:“石老师,有一事请教,我女儿是学校合唱团成员,最近学校组织唱红歌,做为合唱团成员之一应该参加各种歌唱,但我们是基督徒(女儿也受洗归主了),理应把赞美献给上帝,也要与世人分别为圣,应该抵制唱红歌,但她年幼(11周岁五年级)怕她不理解,做家长能否强制她不去参加?” 到底教会该如何应对?基督徒又能不能唱红歌呢?这个问题困扰了不少人。
 
下面,我简单谈一谈对这个问题的看法,希望对人有些帮助,也欢迎批评指正!
 
首先,应该从宗教与政权的关系来讲。有学者把政教关系概括为四种:政教合一型(政教一体);政教分离型(政教二元);国教型(宗教高于世俗政权);国家控制宗教型(世俗政权高于宗教)。我们国家应该属于第四种。我们国家的特殊性在于,既是世俗政权,又是一个无神论的世俗政权。其实,历史上,类似的政权也有过,如尼布甲尼撒统治下的巴比伦王国。但以理就在巴比伦宫廷中服事尼布甲尼撒王,深受信任,后来官至巴比伦总长。可见基督徒为外邦君王服务还是被允许的。只是,但以理的忠心是向着神的,不向偶像下拜,坚持每天三次敬拜神。尼希米担任过波斯帝国亚达薛西一世的酒政,也被国王所赏识,后来尼希米被任命为省长返回耶路撒冷,修复了耶路撒冷城墙。从这里也可以看到,神也在使用外邦君王和政权来做事。反观中国,共产党在中国执政也应该是神所许可的,想必其中也有神奇妙的安排。今天,基督教在中国能够广传,大概也有共产党反对封建迷信的功劳吧。我们应该认可当今政权的合法性,应该承认基督徒为政府工作与服务是正当的。
 
至于教会应不应该唱红歌。我认为教会作为神的国度、属神的子民不应该积极主动地组织唱红歌,而在某种难以推辞的情况下略为应付一下就可以了。在教会、神的圣殿,还是不宜唱红歌。如果,在教会以外的地方,参与一下还是可以的。此外,在曲目的选择上,也应该有选择与控制。红歌是一个很宽泛的概念,其中有些歌曲还是脍炙人口并且表达了当时人的心声,是可以传唱的。如解放军解放全中国时,的确受到了人们群众的欢迎,也出现了不少好歌曲,如《向前向前向前!》等。不然,在大陆取得胜利的应该是作为基督徒的蒋介石,而不是无神论的毛泽东。至于一些纯粹歌功颂德、粉饰太平的歌曲就可以免了。还有一些在特定年代产生的歌曲,将歌词做一些改动,也是可以唱的。其实,好多歌曲,作曲者和演唱者本人都已经改了。如《北京颂歌》其中的“伟大的首都,你是毛主席居住的地方。”就改为了“伟大的首都,屹立在世界的东方。”还有“大庆红旗向你飞舞,大寨红花向你开放。”改成了“巍巍昆仑向你起舞,滔滔黄河为你歌唱。”这也可见共产党在与时俱进。教会在演唱这些歌曲时,也可以把与信仰内容明确违背和对立的地方加以修改。
 
还有,基督徒个人与教会又不一样。基督徒是天国子民,也是地上公民,神也让我们顺服在上掌权者。基督徒所在学校、单位组织唱红歌,基督徒可以选择回避,如果实在不好回避,参加也无妨。还是注意具体是哪首歌曲,其歌词的具体内容。不必一刀切。一听到是红歌,就本能地反对拒绝。对于孩子,要跟他们讲圣经真理,也要尊重他们个人意愿,不要强制他们参加或不参加。强制也许会适得其反。
 
总之,我觉得需要慎重对待,区别对待。基督徒也要以各自方式参与生活、影响社会。
 
2011年6月27日星期一

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