夏天到了，姐妹应该如何正确穿衣？

有一个成语叫做洛阳纸贵，当时是形容西晋都城洛阳的纸，因大家争相传抄左思的作品《三都赋》，以至一时供不应求。

如今仿佛是“夏天布贵”，因为走在大街上，看见来往的女性穿的衣服布料实在太少了。有一位成家的弟兄打趣到：“这衣服还能穿的再少一点么？”他家的姊妹说道：“那估计就是要回到伊甸园了。”

其实有一段期间，我真的以为是女性的衣服太贵，所以他们不得不穿着带洞的裤子，或者薄的不能再薄的衣服，或者是短的不能再短的裤子。后来我问我表妹她买衣服的价格，我才发现并不是因为价格，因为那些看着短的、漏洞的反而越贵。

我不明白其中的原因，后来我表妹告诉我这叫做“时尚”、“性感”、“有魅力”……听着她口中的词语，看着人群中年轻女性穿的衣服，我看到的除了“美丽”之外，更看见了一颗空虚的内心。

圣经里面记载亚当夏娃犯罪之后有一个表现，就是用树叶编作裙子给自己穿上，因为他们发现自己是赤露体的状态。这是人对待罪恶的第一种表现，就是认识到了自己的羞耻，并且想掩盖羞耻。

但是直到罪恶的发展和深化，直接导致的就是人不在以羞耻为可憎的事情，反而以罪为荣耀的事情。就像在我辅导过的一个青少年他说他们学校的男生，以谁与女孩发生性关系的数量多为夸赞，并在公开比较。这就是一种不以为耻反以为荣，享受最终之乐的状态。

人今天也是，最开始因为有了羞耻的心，用叶子遮盖羞耻，而当良心在罪恶中麻木，在“性感”、“时尚”这样的社会风气下迷失，又将原本遮盖羞耻的叶子一块一块的拿下了，这是更深刻的堕落。

圣经中记载了雅各的女儿底拿被示剑玷污的一件事，而底拿被玷污的之前是因为“要见那地的女子们”。为什么要见？其中有一种肯能就是要了解当地的服装和配饰，要了解当地的人文环境，所以在学习和了解的过程中，就将自己陷入危险中。

今天很多教会的姊妹们也都“抗议”，觉得教会太守旧，“超短裙也不让穿，丝袜也不让穿，低胸的也不让穿”总之各种抱怨。但是我想说，无论怎么抱怨不可以就是不可以，因为凡是正统教会在服装上一定会有要求，因为这是一种敬畏神的行为。虽然我们有穿衣服的自由，但是我们的自由是基于敬畏神的基础上，如果我们按照上述的装扮去穿戴，真的能见证基督么？

命令总归就是爱，约束的目的实际上就是让我们远离试探和凶恶。让个人不被他人诱惑，也不诱惑他人，这才是最好的状态。

就上圣经中教导做姊妹的：“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为装饰，只要以里面存着长久温柔，安静的心灵为装饰；这在神眼前是极宝贵的。”

作为姊妹的要有高贵的审美，这种高贵是不被世俗标签缠累的纯粹感。不是以奢侈品、价格程度为美，而是因为看透事物的本质，并能用自己的双手将平凡的事物配搭在自己身上彰显出的非凡魅力。

作为姊妹要以神的标准为审美，就是“长久温柔、安静的心灵”这是非常宝贵的品质。今天很多时候我们追求的美都是表面的颜值和衣着，但是神让我们知道，一个人生命中敬虔的生命和美好的品质才是最重要的美。

就像曾将香膏完全浇奠在基督身上的玛利亚、在耶稣脚前的坐着听道的玛利亚。当我们到如今提起都会感受那种温暖的美好，不是因为她的颜值，而是因为她敬虔的态度。这种美是历久弥新，传到永恒的美。

而一个没有美好品格，仅仅有一副好皮囊的人，圣经怎么说呢？“女子美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上”。圣经中，这样的形容或许值得我们思考，我们追求的究竟是什么！

“夏天布贵”影响的不仅是姊妹，同时也影响弟兄们。因为走到街道上，都不知道将眼睛看向哪里。

所以我想到圣经在创世纪中记载：“当人在世上多起来,又生女儿的时候,神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。”但是人是因为看陷入了网罗中，今天有多少弟兄也因为看而得罪神呢？

圣经记载说：“凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了”。

所以夏天到了，弟兄们要保守好自己的眼睛，要与自己的眼睛立约，不去看不当看的，不给自己留下余地，免得自己在这件事上跌倒。

同时要保守自己的心，当一些不洁的思想出来的时候，要及时的靠着神的话语抵挡出去，不要任凭这样的思想在头脑中徘徊，心里面昼夜思想神的话语，这样才会有力量。

弟兄们也要在言语上造就自己，污秽的话一句都不可以出口。不造就人的话语，使人不得益处的话，让人有遐想的话语，一句都不可说，要在言语中敬畏神。

“夏天布贵”或许只在人类社会中才出现“布”贵的情况。万事万物都在按着神的心意不断地运转，但是唯有人在犯罪的路上不断地奔跑。

世界在用不同的形式影响着基督徒，也用各样的观念在干扰着基督的价值观，但是我们要清楚，我们不属于这个世界，我们要过一个入了世界但是要超越世界的生活，要在身子上和行为上见证神。

夏天到了，“布”很贵。无论布多么贵，也希望每一位姊妹，能穿一件大方得体的衣服，更希望弟兄们保守好自己的眼睛！