生搬硬套圣经中的“凡物公用” 并不适合现代社会

圣经里说了要凡物公用，很多唯独圣经的人也都认为这个真理只是适用于特定的时代，不是更古长存的真理，只是阶段性真理。

本文说的凡物公用、过集体生活，现在教会几乎很少有了。但是这样的想法，却是一个巨大的魅惑。因为人们都是脆弱的，在社会上生活工作，需要自己一个人面对所有的事情，很多时候，专业性的工作内容消耗我们的时间反而很少。各种杂务反而消耗了我们的大部分时间。

生活压力也大，我们也不愿意跟别人打交道，工作也不稳定，这就促使一部分人喜欢过集体生活，凡物公用。这样的例子很多，很多教会在尝试，但是不敢大张旗鼓鼓励信徒住在一起，但是比如会鼓励信徒住在一个小区等。

去年，微信群里挺活跃的是一群基督徒一起卖掉中国房产，辞掉工作，去东南亚某地建立基督教诸夏王国的信徒。他们筹划多年，一起建立和完善教义，大概就是上帝即将来临，世界要毁灭，诸海岛是人类的避难所和希望，所以，他们前去那里意为去海岛避难。然后他们真的就去了，经过一个月的考察，一部分人决定离开，另一部分人决定留下来。这些人去了之后发现，他们的首领好吃懒做，于是大家又建立了另外的微信群，把首领排除在外。

他们都沮丧，也充满希望，认为好事多磨。他们最希望的是，有一个优秀的、具有领导力的大家长，带领他们一起生活。这使我们想起了耶稣家庭，这个被认为是天国缩影的社群。在耶稣家庭里面，大家根据才能从事某一项具体的工作，其他的事情都不用管，而是由大家长代为组织管理。

但是，正如1949年之后的人民公社一样，不久耶稣家庭随着规模的增加就出现了问题，分配不公、人心不齐。于是就开始有信徒主张分家，认为灵统比血统亲，但是血缘家庭比属灵大家庭生产效率高。

去东南亚某地的人们也发现，最大的困难，不是集体生活，不是创业，不是劳动，而是人心不齐，无法完全平均分配，会带来信徒的抱怨。这场轰轰烈烈的凡物公用试验，刚开始就遇到了沮丧的失败。

人们觉得，怎么做一件事情，就这么困难，怎么就这么多个意见。在这里，我们本文要诉说的是，信仰在具体的实践中，要避免的是绝对的道德主义和字面主义，圣经是这么说了，但是也要根据常识。常识就是，人们败坏，无可救药，所有人都是先有小家，后有大家。

在山西某市，一些家庭教会收入颇高，很多人就想着把钱聚合起来，一起用。还有一些开发商，本身是基督徒，就想着开发一个基督教社区，让基督徒移民买房，在这个基督徒社区里面居住，打造人间天国。

在历史上，乌托邦试验，人民公社试验都失败了。所以，恺撒的归凯撒，上帝的归给上帝。在人间，是无法完全实现天国的，因为人心自私，只有真正的死而复生所在的天国里面，才能有完全的被净化的信徒。所以，我们的教会不要试图做一些已经被证明为失败的常识，劳民伤财！

凡物公用，在我看来是特定的历史环境下的产物，在生产效率低下，农耕游牧时代，生产无法依靠一家人完成，需要很多家庭一起，但是当凡物公用的群体规模小的时候，还可以，都是熟悉的人，当群体规模大的时候，紧紧依靠道德训诫，就不足以管理这个群体了，还是要建立世俗法律，管理这个群体。

很多人外出打工，希望能找到基督徒企业，能在主内企业工作。根据我的观察，大部分都体验很差，觉得基督徒企业老板，人心很坏，企业家也觉得基督徒不好管理，根本不如世俗的普通工人好管理。

这些互相指责的事就发生在我们周围，不是说企业家不好，也不是说工人不好，是说当双方定义为基督徒工作环境的时候，就会发生微妙的变化。

信仰，活化在生活中，但一些归属于世俗社会的事务，还是要归给世俗社会。不能妄图以神的律法灌溉整个现实社会的一切生活，否则就是建立神权社会了。我们不能极端，不能绝对道德主义，应该一边信仰，一边践行世界这个最大的修道场上的规则。