神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

基督教历史人物之:王明道

特约撰稿人 王政民 来源:基督时报2018年07月19日 18:50

在中国近现代基督教历史上,王明道一直是一个难以逾越的属灵大山,特别是对于中国目前为数众多的传统福音保守主义教会而言更是如此。本文搜集整理相关资料,以中肯的文风和姿态试图做一个简要的生平年谱总结,并且以社会化的语言对其进行描述,试图开垦一个研究中国教会的王明道进路,也希望更多的研究者能共襄资料的汇集,总结出王明道这位属灵前辈对于今日当代教会的助益。

1900年7月,在一个炎炎夏日,王明道出生于北京三里屯,当时义和团正包围三里屯使馆区。其父亲由于惧怕落入义和团拳民之手,而自杀身亡。之所以有这样的考虑,是因为王明道的父亲在北京美以美会开设的同仁医院工作,这在他自己和义和团拳民看来,是帝国主义的帮凶。

而王明道父亲对于整个的世界大局未能把握,也不清楚使馆区对于宣教士的保护能力有多大,而更多认为义和团将取得胜利,而本土的基督徒将在外国宣教士离开之后会遭遇义和团的残忍杀害,于是先行自杀。

王明道的母亲在诚静怡牧师的伦敦会聚会,王明道9岁时进入了北京城东米市街一间伦敦会创办的教会学校读书,在这里诚静怡作为本土基督徒领导人正在发生成长。1910年,王明道10岁的时候,诚静怡牧师参加了爱丁堡宣教大会,在会议上诚静怡牧师作为中国本土的牧师,提出在中国教会,要建立非宗派主义的教会,而非沿袭国外宗派模式。这获得了大会的认可,1913年爱丁堡宣教大会续行委员会,也就是常委会主席穆德来北京,组建了爱丁堡世界宣教大会中国续行委员会,诚静怡牧师和美国长老会罗炳生牧师为两个授薪全职总干事。

王明道10岁左右,就有了和父亲不一样的认知。他对于基督教的了解是来自于诚静怡,认为基督教所代表的价值观和文化以及对社会建制的更新,是更先进的主流。王明道此时住在北京城东的乾鱼胡同的一个大院子里,类似今天的外来人口密集的城中村,王明道住的地方每天有40多人往来,都是人力车夫、小摊贩、理发的、卖狗皮膏药的,做兼职接待男客人的女子,在这里王明道遭遇着每天眼见的肉欲、贪婪、自私粗野,他检视着自己熟读的四书五经,认为四书五经这个描述着圣贤居住的大同世界,在现实中已经不存在了。他西边的邻居,婆媳关系不好,婆婆每次做完饭,都向饭菜里面吐口水,然后用筷子搅拌。不很讲究却打扮妖艳的女子,在房间里接待当兵的,发出糜烂的声音。一个小摊贩喜欢在院子里打自己的妻子,还有一对夫妻,女的让男的跪在自己脚下,这个男人把手背在身后,打这个男人耳光,并且向这个男人嘴里吐口水,要求这个男人吞下去。

这些早年的经历,是王明道在后来的讲道中经常谴责的,也是王明道道德要求的来源。早年的生活,决定了王明道将基督教定义为一个伦理的宗教,或者说比较看重宗教的伦理方面的要求。

王明道是一个很固执的人,诚静怡是如此认为,这样的性格决定了他不能在固定的宣教士的教会里工作,只能作为独立传道人。还好,王明道对圣经研究透彻,信仰虔诚,见证美好,很多教会的营会都邀请他担任讲员。

王明道在基督教里面看到了改变国人灵魂的大能,就离开了从政的想法,一生不投机。陈崇桂跟随冯玉祥,做军队随军牧师,在北京用水管给军人批量洗礼的时候,邀请王明道前去,陈崇桂希望王明道也一起做冯玉祥西北军的随军牧师,但王明道拒绝了,一是不愿意参与政治,二是不愿意迁就冯玉祥,因为冯玉祥对基督教知之甚少,又喜欢干预教会牧养和讲道内容。后来,他写了很多属灵文章,投稿给陈崇桂负责的灵光报,这是当时最大的基督教报纸,但陈崇桂不用,于是王明道自费出版,不久就成为了全国第二个基督教属灵刊物。

王明道作为独立传道人,一生不参与政治,不参与建制教会和宣教士教会的教务,只是讲道,这为他赢得了很大声誉。以基督教协进会为主的大教会,一般都倾向于现代派,而美国教会的福音保守主义宣教机构,于是开始帮助王明道这些独立于大教会之外的独立传道人,让他们把保守主义的福音真理传讲给中国人。

王明道一生最重要的影响,就是把基要派和现代派的争论,留给了1955年宣教士撤离大陆之后的中国教会,并且把体制教会等同于现代派,把家庭教会等同于基要派。这样的划分,是源于王明道的。当时有一个背景,就是韩国南北战争开始,美国冻结了中国在美的所以资产,中国政府作为回应,于是也冻结了所有的在华的美国人的资产。于是宣教士开始批量离开中国。没有朝鲜战争的话,1949年之后的日子,一直没有驱离宣教士的计划。

宣教士离开中国之后,中国教会开始认为差会代表帝国主义势力。而王明道并没有在这个角度参与过公共讨论,而是认为教会事务的中心是基要派和现代派之间的争论。1955年,王明道被控诉,当时很多对王明道的指证,需要第三人验证。但是王明道的信徒一直按照王明道的教导,秉承绝对的道德主义,是就是是,不是就是不是。

所以,王明道讲过信徒不能离婚,这就是破坏婚姻自由,很多牵强附会的说法,都在信徒的是与不是的回答中被定罪了。

研究中国教会,绕不开独立传道人王明道,他是基要派教会的一座属灵大山,按照改革宗的教义,王明道并不正统,但是改革宗都很尊敬王明道,认为王明道有气节,对主忠诚。

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