神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

福音影评|| 一个村庄三个女人的逃亡:印度电影《炙热》观后感

特约撰稿人 李道南 来源:基督时报2018年06月11日 19:49

《水浒传》描绘108将的故事中,有三个女人。但是这三个女人基本失去女人的性质,而是按照男人的江湖标准来塑造的。

《圣经·旧约》也描绘了许多女人,但是这些女人也是按照男人的标准设置的。

在男权社会中,女人基本没有女人的特性,唯一的特性就是符合男人的标准。

但是随着工业革命后现代化的进程不断推进,社会大生产提供了足够女性独立的资源,女性逐渐脱离男性而独立塑造自己的形象。但是这种推进并非轻而易举,而是在与男权的斗争中女性的不懈努力,才换来今天的女性角色和地位。

但是在印度,这个现代社会中的前现代社会,女人还生活在男人附属物的环境里。


另一部印度电影《没有女人的国家》讲述了女性在印度的悲惨。

村庄

在印度电影《小萝莉的猴神大叔》中,那个满口罗摩神万岁的猴神大叔,让人感动万分,观众丝毫没有注意到他的宗教身份。

但是在电影《炙热》中,村庄长老委员会的长老们,也是张口闭口的罗摩神万岁,但是让人却觉得恐怖万分。

在印度一个极普通的村庄,全村的村民正聚在一起,听候最高权力机构-长老委员会的命令。

一个从本村嫁出去的女孩,因为丈夫嫖娼,自己被公公常常强奸,婆家不管什么男性都可以殴打自己,所以独自跑回娘家避难。

本次长老们主持的会议,就是要这个女孩必须回婆家。理由是,嫁出去的女儿,泼出去的粪水,现在跑回来的女儿给全村带来耻辱,所以这个女孩不管如何,必须回到夫家。最终她被家人强制送回。

会议在罗摩神万岁的祝福中结束,只留下那个女孩远去的挣扎和哭喊。


这个村庄女人就是这样没有地位。

第一个现代化产品-手机,是在全村妇女为了和出去打工丈夫联系的强烈要求下,长老会议批准的。但是这却带来了长老们看来很多恶果,村子的一个女孩跟着用手机交的情人私奔了。现在女人们要求长老会议批准买电视机,因为他们村是最后一个没有电视的。但是长老们拒绝了,因为隔壁村的女孩因为看了电视后开始穿牛仔裤了。即使女人们凑钱买,长老也不同意。

村里唯一另类的男人是基尚,有文化,见过世面,娶了邻村却被称为外国人的懂英语有文化的妻子,妻子不依赖他,也不顺服他,他也不打老婆,而是尊重老婆。基尚和妻子被男人看做全村大患。

基尚为村里女人们引来一个工艺品大订单,这样女人就可以有经济收入,这是他们可以要求买电视的经济原因。

基尚成为全村心腹大患的原因就是他给村里妇女带来经济收入,她妻子不蒙头还有文化,给妇女带来坏的榜样。

直接反对基尚的是年轻人,他们不学习,不工作,只知道拿了女人赚的钱喝酒嫖娼,但是回家还要殴打女人,因为打女人是政治正确的。

这帮不学习的年轻人,终于忍无可忍,在半路上把基尚打个半死。基尚被打住进了医院,他们逃离了这个没有希望的村庄。

拉尼

从小在这个村庄做童养媳,被丈夫暴打,被婆婆大骂,长大之后与丈夫结婚,丈夫又去嫖娼找情人,十五年前,丈夫去世,留下一个儿子和卧床的婆婆,无论丈夫做了什么,婆婆唯一的安慰就是以后会好的。

丈夫去世之后,她做了十五年寡妇。伺候婆婆,管理儿子。但是儿子却和其它年轻人一样,游手好闲,不学无术,吃喝嫖赌,这被认为是男人本来应该的样子。

儿子到了婚嫁的年龄,拉尼把房子抵押做聘礼,终于为儿子物色到了一个邻村的女孩。

但是准儿媳小学毕业,已经心有所属,只是男朋友家出不起聘礼,所以被女孩父母拒绝。

到了娶亲的日子,女孩为了拒绝婚礼,剪了自己的长发。这被男人们认为是奇耻大辱。知道真相的拉尼,如果拒绝这门亲事,女孩父母意味着要把聘礼退还,女孩也嫁不出,所在在百般哀求下,拉尼接受了这个儿媳。

但是当男人们发现她是剪了短发的女孩之后,那吃惊的表情就像见到了罗摩神一样。儿子发现自己的媳妇是如此另类和大逆不道,自此迁恨于自己的母亲,大妈母亲无能,是婊子,所以才被父亲抛弃,这对含辛茹苦的拉尼来讲无疑是最大的羞辱。

儿子对自己的新婚妻子拳打脚踢,偷了母亲用来还债务的钱去嫖娼,并和本村青年大肆破坏基尚收上来的妇女做的工艺品。并商议如何报复基尚。

拉尼唯一的安慰,是她的手机情人,一个一次打错电话,自此不断骚扰她的男人。他们几乎每晚通电话,这给拉尼孤独和屈辱的内心带来安慰。

拉荞

出嫁十几年的拉荞一直没有生育,没有生育也被认为是男人乃至一个家庭的耻辱。拉荞不断被丈夫暴打,几乎每天,丈夫喝醉酒就把拉荞拿过来当皮球踢。

他骂拉荞是个婊子,娶了如此多年竟然没有生育,即使养一只羊,这么多年也下了很多小羊了。

丈夫说如果不是看在对拉荞这几年的投入的成本,婚礼聘礼,吃喝拉撒等,早把拉荞赶出去了。

拉荞工作认真,手工艺品做的最好,受到工艺品协会的奖励,并聘请她为正是工人,每月有固定工资,这对于这样一个印度小山村来说,这是成为首富的前奏。

当拉荞穿戴整齐,准备把这个好消息告诉丈夫的时候,遭到的还是一顿暴打,因为在他看来这个女人不能生育已经是奇耻大辱,现在还找到了一份比自己收入稳定的工作,更是对自己的羞辱。

遍体鳞伤的拉荞,跑到拉尼家里寻求安慰。两人抱头痛哭,痛哭女人为什么这么低下。

拉荞为了挽救婚姻,也为了做母亲的渴望,在做歌舞女郎的发小碧琪丽帮助下去偷欢。

偷欢之后的拉荞怀孕了。她就要做母亲了。

按照拉荞的预想,在有了孩子之后,丈夫会结束暴力,家庭和婚姻会回归平静。

但是当拉荞把怀孕的消息告诉丈夫之后,带来的是丈夫更大的愤怒和暴打。

丈夫早就知道自己不能生育,但是为了男人那一点可怜的面子,一直隐瞒。男人是那么的脆弱,在这里暴露无遗。男人不去改变自己,也不允许女人改变。控制女人成为男人最后的那么一点自尊。

在赶来的拉尼帮助下,拉荞脱离了丈夫的拳头,但是丈夫因为衣服被炉火点着,而烧死屋内。面对熊熊大火,拉荞有种解脱的喜悦。

碧琪丽

碧琪丽是色情歌舞女郎,在拉荞附近村子长期巡回表演,表演之余被老板介绍卖淫。在嫖客中,就有发小拉尼的儿子,但被碧琪丽喝退。

碧琪丽成为男人们争相观看的对象,这也是村里妇女们要集资买电视的原因,因为男人们夜不归宿,回家后也不再看自己的妻子一眼。女人们希望有了电视娱乐,男人们能少去碧琪丽的帐篷。

碧琪丽在晚上是男人们争相邀宠献媚的对象,白天碧琪丽又是被男人们唾弃的对象,男人们站在道德高度指责碧琪丽的淫荡。

碧琪丽被排斥在一切正规典礼之外,包括发小拉尼儿子的婚礼,也只能等客人退去之后,她才能进去祝贺。当碧琪丽过早地闯入婚礼,赢来的是全场的鄙夷,女人们鄙夷她勾引了男人,男人们鄙夷她是个色情表演者。

碧琪丽何尝不希望拥有自己的婚姻和爱情,但是男人们的做法实在让她失去希望。倒不如这种风花雪月来的直接些。

被老板冷落的碧琪丽和男同事拉朱准备私奔,碧琪丽对拉朱是喜欢的,有感情的。但是当拉朱掏出自己所有的钱摆在碧琪丽面前的时候,碧琪丽明白,拉朱和她在一起只是想包养她,并不是真的爱她。

改变自己命运的逃亡

拉尼面对自己儿子痛打儿媳的场面,勾起自己被丈夫暴打的众多回忆。拉尼感慨女人的命运,有了婚姻,有了丈夫是痛苦的,没了丈夫守寡也是痛苦的。

拉尼把正在殴打媳妇的儿子强行拉开,她要保护这个女孩,这个曾经和自己一样的女孩。

第二天,拉尼卖掉了自己的房子,还清债务之后,把剩下的钱给了儿媳和儿媳的恋人,让他们远走高飞,寻找自己的生活。

拉荞的丈夫死后,拉荞也盘算着自己的生活,畅想着自己做母亲的快乐。

看透男人,经过无数次伤害的碧奇丽,不甘心一生都是男人的玩物,开着摩托车载着拉荞、拉尼开始了他们的逃亡。

在夜色笼罩的大地之上,村庄正在庆祝罗摩神击败恶神的十胜节,电视接收器也已经架起。

在罗摩神战胜恶神的十胜节锣鼓声中,三个女人开始逃亡。

他们来到岔路口,不知道是往左还是往右的时候,拉尼给自己的手机情人打了电话,手机情人激动地向拉尼表白。于是他们坚定地奔向爱的方向。虽然拉尼没见过那个手机情人,但是尊重女人的爱情即使深渊,也是那么值得憧憬。

她们奔向了爱的方向,奔向了女人被尊重的方向,奔向女人可以畅想未来的方向。那个方向是灯火通明、有着手机和网络的城市。

 

基督时报特约/自由撰稿人文章,文中观点仅代表作者立场,供读者参考,基督时报保持中立。欢迎个人浏览转载,其他公众平台未经授权,不得转载!

版权声明

凡本网来源标注是“基督时报”的文章权归基督时报所有。未经基督时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(jidushibao@gmail.com)、电话(010-82233254)或微博(http://weibo.com/cnchristiantimes),微信(jidushibao2013)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。

头条新闻

如何牧养新时代年轻人?来看一看这位90后大学生团契牧者的3个独特牧养方式

图片资讯