神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16)

从一个专心毁谤和攻击教会的姐妹说起:你的教会存在哪些问题?

特约撰稿人 李约翰 来源:基督时报2018年02月05日 09:10
图片来源:unsplash.com
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我得先来说说这样一位姐妹的情况,好来说清我所要说的。在我认识的一个教会中,有一个姐妹,恶意毁谤和攻击教会的牧者。这位所谓的姐妹,在任何时候,都坚决的否认教会的决定,除了自己不参与教会的工作,并且还在各处动员和怂恿其他肢体,违背教会的决定。但是教会却没有办法明确的禁止该姐妹所做的,甚至整个教会都搞得乱七八糟。那么,这个姐妹的问题,暴露了该教会存在着这样的问题呢?

一、教会体制的瘫痪

教会如果没有健全的体制,教会中施行惩戒之时,就很容易演变成为个人的恩怨情仇。以引言中的姐妹为例,该姐妹自认为是教会的同工,自认为自己有教会一切的决策权,而事实上,该姐妹只是教会财务部门的一位新进配搭同工而已。该姐妹所反应出来的问题是,谁是教会的领袖?什么是同工?不同的同工的职责和权限究竟是怎样的?这些很实际的问题,都在强调教会体制建立的必要性。笔者并不否认家长制是各种体制中的一种,但是也是最原始、可能存在最大问题的一种。大多的家庭教会其实不是没有体制,而是家长制的教会;从另外的角度来说,其实本身就没有像样的体制。管理者和被管理者都是约定俗成的,随着新进的信徒和同工加入,这种结构都会变成教会问题的根本原因。

教会中人人都是平等的,但是不代表教会中每个人都是一样的恩赐、呼召和使命。所以,在教会中神设立了牧师、长老和执事,以管理教会。该姐妹在教会中如此任意妄为,就是因为该教会并没有建立起健康的和明确的体制。该姐妹在教会中也是同工的一员,但是该教会并没有明确的说明作为同工的一员的职责究竟是怎样的。

因此,我们必须认真的考究究竟哪种治理的体制更适合自己的教会和神学,更合乎圣经的教导。家长制、会众制和长老制,各有优缺,但是如果我们很谨慎的选择和构建教会的治理体系,就会比较清晰的、健康的去解决教会的问题。因为每种治理体系对各种圣职的权限、决策的过程和方式,都是不太一样的。许多的教会对此却漠不关心,要么是出于骄傲,要么是出于无知。

二、教会领袖的失责

教会的领袖在现代个人主义的时代中,领导的工作越发的艰难。因为人们习惯性的反对权威,反对建制,反对绝对。这位姐妹所在的教会,必然是一个被砍头的教会,因为容得了该姐妹在教会中恶意论断,公开毁谤,其实就是因为在这个教会中并没有一位强而有力的领袖。她已经将直接当作是教会的负责人,并且扬言所有教会的工作都必须经过她本人的同意。

教会领袖要善于教导,但是教导不是净说好听的,而是应该直言不讳。如果一个领袖连信徒已经完全违背真理,还是仍旧漠视不管,那么该领袖在该教会的灭亡中也是有责任的。因为教会的领袖不是要讨好信徒,而是要取悦基督。而那些尽选择讨好自己的人充当领袖的信徒,本身就是将自己当做上帝一般,他们享受自己被讨好,尽管他们口中称其为自己的领袖。

教会的领袖必须要明确真理的立场,也要有被基督忌邪之心所激发的热心,否则该领袖在教会中只能充当一位“小丑”或者“演员”角色。当领袖心中有真理之后,必然是敢于指责错误,并且实行惩戒的。因为他爱真理过于爱护自己的羽翼,爱弟兄也是出于真理之心。但凡教会中,有这么一两位有力的领袖兴起,引言中的姐妹也必然不会发生。因为姐妹会在教会中常常被教导沉静学道,而不是试图控制教会。保罗无比看重教会的纯洁,在处理哥林多教会中的淫乱之事时,显得果敢明确:“风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。你们还是自高自大,并不哀痛,把行这事的人从你们中间赶出去。我身子虽不在你们那里,心却在你们那里,好像我亲自与你们同在,已经判断了行这事的人。”(林前5:1-3)保罗在此明确的要求哥林多教会要将淫乱之人赶出教会!这才是爱的表现,其中也有真理的圣洁与忌邪。

三、教会纪律的缺失

如果一个教会甚至无法决议开除某位会友或者肢体,就说明这个教会在教会纪律上是没有界定的。在一个健康的教会,该姐妹所做的事情,理该第一时间被教会的领袖所禁止。私下应该约谈,如若该姐妹不服管束,就应该在教会中公开,停止该姐妹所做的工作,劝告其应该安守本分。为何无法如此做到呢?除了缺失强有力的领袖,其实还说明了教会纪律的缺失。

现代人可能对这一些纪律、建制和各种要求嗤之以鼻。但是若教会要建造的健全,就必须要有教会的纪律。所谓没有规矩不成方圆,纪律本身不是为了制约信徒,而是为了保护信徒。教会纪律至少在两个方面的功用是明确的,在信徒未曾触碰纪律之时,教会的纪律充当着教导的作用,提醒教会信徒不可以作什么。当该信徒违背了该纪律的时候,教会就可以依循明确的纪律,施行合理的惩戒,以提醒该信徒应该悔改。约拿单·李曼在《教会纪律》一书中论到教会纪律之必要的五个原因:它符合圣经;它是福音所带来的改变;它促进教会的健康;它在万国万民面前炼净、磨砺教会的见证;它警告罪人将来会有更大的宣判;它保护耶稣在地上的名字和荣誉。

当然,对于纪律的建立,也特别需要提醒。首先,纪律不是越多越好,纪律过多会使人内心疲惫,无法重复的感受到自由轻松的氛围;另外,教会的纪律应该是建立在真理的基础上,即便是出于教会的传统,也必须是合乎圣经的基础,而不是某位领袖的个人喜好;教会的牧者必须能够很清晰的指出纪律本身设立的缘由,以及该纪律的合理性。最后,教会的纪律是有一个成长的过程的——不少教会论到纪律便习惯性的摘抄其他教会,一味的复制黏贴。教会的纪律必须是要合乎地方教会具体的情况,例如有些台湾教会对槟榔的态度,与国内湖南许多教会对槟榔的态度完全是不太一样的。

这个姐妹的问题是很明显的,没有沉静学道,也没有恪守本分。但是更严重的是,该教会的问题。教会如若在体制上健全,没有适当的纪律,教会就会有更多类似的情况会发生,以至于更加的混乱。最后,也特别要劝解各位在基督里的肢体,应该学习顺从教会的权柄,而不是要求教会顺从自己。

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