神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

“信心”乃是关系的生成,而非自身持守的信念!

读者来稿 读者来稿 作者: Simon 来源:基督时报2017年11月27日 16:27
图片来源:摄图网
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圣经所讲述的“信”应为一种关系的生成,而非自身所持守的信念。这种与神相处所发展出来的关系之信才是圣经所讲述的信。

一般所说的信已经变成了一种要求和条件,是为要得到什么而提出来的交换条件。这种信是一种要求和条件,是一种从外而来的由内心所持守的信念,就像是一种口号和期望。一般讲信的时候所引用的经文是来11:1“信是所望之事的实底,未见之事的确据。”又有经文说:信是得着的,就必得着。(参可11:24)因这两段话就发展出来一种思维模式,“只要信就必得着,只要你能信,神就会给你,但你一定要在患难中相信,这是神的考验,并且坚持下去,最终就能得着。”

这种思维方式根本就是将神排除在外,一切是靠着自己的坚忍,美名其曰靠神刚强,实际上没有去发展与神的关系,根本没有认识神。这样的信心就成为了在外的信念,从别人与所求之事而生出来的一种要求。所以放眼现今的基督教圈子所流传的一种理念就是:“你信心不足,所以你得不着。”这种理念将人引向远离神的歧路,成为人的重担,变成一种无法达成的形而上的信念,是一种自欺欺人,无法与神建立真正的关系!这种形而上的信念没有载体、不求实际,抓不住而又不能放弃,苦苦地坚持着,没有丝毫喜乐。如此更无法体会圣经上所持有信而拥有的丰盛的生命,因为人们对信的理解与认识走上了形而上的空洞信念。

信心绝非形而上的信念与坚持,更非无根之萍的自身努力。一切信都有实际的载体。

再细读希伯来书111节,就会发现这里所说的并不是对信所下的定义,而是对信心效果的描述。第二节说,古人在这信上得了美好的证据,下面所列举的就是信所带来的结果,证明信心的重要与美好。仔细读来就会发现,信是古人生命的一部分,并不是为要得到结果而对自己的要求和条件,是其自身所生出来的。信是生出来的不是拿过来,信是载体,是人与神的关系,信的源头是神,信的发展出自于神与人关系的建造。亚伯拉罕信神,神就以此为他的义,义人必因信得生,即所谓因信称义。

有人说,你看亚伯拉罕因为信就能如此伟大地献上独生儿子,你要想如此伟大就必须有信。这话的背后意思就是你要有所得就必须有信心。此话不假,但背后的理念是错误的。信绝非单独存在的理念,而是与神的关系所生出来的。耶稣说:你们当信我……既或不信,也当因我所做的事信我。(参约14:11)这就是因经历所带出来的信,是真实的。人以为亚伯拉罕的故事是我们的榜样,是我们应该学习效法的(照做的)。但若仔细来读亚伯拉罕的每一个举动,会发现这都不是人能照搬而做的,也并不能成为我们的激励,反而成为软弱之人的重担,只会成为形而上盲目遵行的律法。

但支持我们一生的中心是什么呢?自我坚持么?并非如此,而是耶稣基督,是神!圣经的主题是神,是耶稣!从头到尾所介绍的是神,而非所谓的信仰的说明书、人生的说明书。圣经,是神的自传,为要介绍他自己给人认识,且在末后借着耶稣向世人展示自己。因此耶稣说:你们看见了我就等于看见了父,我与父原为一。(参约14:9、约10:30)基督教并非宗教,来满足人的精神需求,而是父与子复合的组成,其它的事也仅仅是关系复合的附属品。而这一关系的修复是来自于神的工作:“我们原是神手中的工作”,(参弗2:10)耶稣宣称,我来了是要让羊得生命,并且得的更丰盛。我们的生活是以神为乐!信心的源头是神,而信心的产生在于人对神的认识与经历。创15:6中,神认可的亚伯拉罕的信是经过12-14章的打造而来的。亚伯拉罕并非一开始就是有信心的,从这一点来,看神的应许便是真的,我们原是他手中的工作,为要成就他的美意。他怎样打造亚伯拉罕也会怎样打造我们,只要我们到他那里去与神建立关系。我们可以通过圣经人物的经历来熟悉神的作为与性情,更加清晰的认识神!

圣经借助亚伯拉罕的一生来向我们介绍这位神。亚伯拉罕被呼召之时只仅仅是在完全无指望的时候抓住神的应许去听从神的话,没有回到本地本族父家去,而是出去到陌生的地方生活,是沿着父亲所预想的目的地前行。因他不知道神安排的地方是哪里。走到迦南地神才对他说,你将要得的地是这里,并且要生一个儿子为后裔。创12:10-20所发生的事使亚伯拉罕对神有了更进一步的了解加深了信心,只不过还不够;13-14章通常被人认为是亚伯拉罕信心的作为,但留心观察14:17-15:1的经文就会明显地发现,并非亚伯拉罕信心的作为,而是神对亚伯拉罕的自我展示。

首先,来看两个节点,第一是亚伯拉罕对罗得的态度,第二就是神通过解救罗得这件事使他经历神的伟大。对罗得的态度这个并非亚伯拉罕的信心所致,而这一点恰恰是14章亚伯拉罕在毫无求问的情况下去解救罗得的主要原因,他太在乎罗得!正由于这一点才使得他深深经历到神的伟大和神对他的爱!在亚伯拉罕没有求问的情况下,仅仅因为神的信实,在亚伯拉罕只有318人的情况下打败了四王建军成功夺回了一切被掳的人和财物,包括罗得。可见神的信实和人的虚假,这个才是亚伯拉罕成为信心之父的根本原因——亚伯拉罕对神真实的经历。如此才会有创15:6的话:“亚伯拉罕信神,神就以此为他的义。”

亚伯拉罕在头脑发热的情况下去对抗力量悬殊的敌人并且还能得胜,事后麦基洗德的提醒如同醒醐灌顶让亚伯拉罕惊奇的发现神的伟大,因而对神的认识产生了根本性的变化,这种改变促成亚伯拉罕信心建造的重要节点,也是因信称义的第一例见证,也是人因感恩献上十分之一的首个事例。较之现在的以利为目的的奉献简直不要升华太多,信心与奉献仅仅是对神认识的产物而已,不是礼仪与得祝福的手段!

因而可见只有与神的关系以及人对神真实的经历才能生发出真正的信心,使生命更加丰盛。因此信心不应该是理念或者说是单纯的信念,而是实实在在的与神关系的体现,是对神认识的写照。这一切都在于和神关系的建立。如此,信是所望之事的实底,是未见之事的确据,因而我们欢欢喜喜地等候主再来的日子,这是个事实不是个信念。一如约翰说,就是我们所听见,所看见,亲眼看过,亲手摸过的。

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