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学习约瑟的模范 做爱岗敬业的基督徒

作者: 姚颂恕 | 来源:基督时报 | 2017年10月26日 10:42 |
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当今中国传统教会往往追求敬虔,甚至因此影响自己的本职工作。然而这不是圣经的教导,耶稣教导基督徒做仆人的要尽心做工,保罗则说要“亲手做正经事”。而约瑟等信心的祖先们也是爱岗敬业的典范。

华东地区一位基层教会的牧者“依赖主恩”在其个人公众号撰文指出,基督徒当学习约瑟的职业典范,就是持守信仰、勤劳忠心、有所为有所不为、未雨绸缪、勇于创新。

约瑟因被卖导致了他职业的转换,他从一个从事畜牧业转为家奴、囚犯和宰相,用今天的话说,他一开始从事家政服务,逐渐走上管理岗位,最后走上仕途。“依赖主恩”认为,从约瑟每一次职业转换,都能看到他的敬业。

一、持守信仰

约瑟的宝贵之处在于他承继了父亲和祖辈们的信仰(正确的东西),并且把信仰实行在工作和生活中。这是当今基督徒需要切实学习的地方,否则会导致信仰与工作、生活的脱节,不能实实在在地结出信仰的果实。

约瑟的信仰通过工作帮助他得到了什么呢?他在工作中依靠神的帮助取得了成绩,使自己有获得感,也使他的主人和上司从中获益,另外也使他的邻人获益。

“依赖主恩”举例说:他在波提乏家中使波提乏蒙福,在监狱中用神给他的智慧,帮助酒政和膳长解梦,给他们指点迷津等;他帮助法老解梦,后被认命为宰相,开始储备粮食,拯救无数人。

由此可见,约瑟把信仰活在生活中,用信仰为他人服务,祝福别人。这是基督徒需要学习和认真实践的。

二、勤劳忠心

有些基督徒或许会有这样的误解:外面的工作不是“属主”的,因此不必下力气,也不比上心,在教会做好侍奉才是正经。

然而约瑟不是这样做的。他首先是勤劳的。约瑟在波提乏家做家奴的时候,因为各方面工作都做得非常出色,而得到波提乏的赏识。“依赖主恩”解释说,他做事顺利,除了有神的帮助以外,还与他自己勤奋努力分不开。因为神不会帮助一个懒惰的人。

“依赖主恩”引用经文:“手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。”(箴10:4)由此可见,要想把工作做好必须勤劳,不能懒惰。要想在工作中有丰厚的回报,也必须勤劳。

在我们的国家,正在努力谋求发展,造福百姓,那作为基督徒的每一个人无论属于哪个行业,从事什么工作都要勤劳。这与我们国家千百年来的一贯要求(勤劳敬业,干一行爱一行)相辅相成。

约瑟还是忠心的。约瑟对波提乏、对法老都是忠心的,无论大事小事都是如此。他尽职尽责,不让主人失望,结果就是“约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里”。(创39:4)甚至“波提乏……除了自己所吃的饭,别的事一概不知”(创39:5)。

这是多么荣耀、“有见证”的事情呢!“依赖主恩”指出,一个劳动者在职场上必须对主人、对上司,对国家、对集体忠心、忠诚,让打发他工作的人放心,满意,替他分忧解难。不能欺瞒他,当面一套背后又一套。就是保罗所说的“不要只在眼前侍奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的”。(西3:22-24)

三、有所为,有所不为

约瑟无论在哪个岗位上都是以劳动者的面貌出现的,并且尽心尽力,因为这一切都是他的本职工作,这也是他的职责所在。而他在工作中,不仅努力工作,追求有所作为,但是他还有所不为。

“依赖主恩”举例说,约瑟拒绝女主人的引诱,不得罪神也不得罪人。今天人事情做顺了,权力大了、有钱了、人脉广了,然后就目空一切,把道德底线和国家的法律法规都抛之脑后了,什么都都敢做无所顾忌,这是乱作为。

约瑟的经历给基督徒的提醒就是,在工作和创业中,我们不能不作为,但是也不能乱作为,要有所为有所不为。

四、未雨绸缪,勇于创新

这一点,也是许多基督徒会忽略的地方,因为常常觉得,一切都有神的带领,并因此忽略人所应当做的。然而事实是神是具有创造性的神,神也是预备的神,他这样宝贵的特质也是放在了人里面的,是应该被发掘和使用的特质。这也是每个工作者在自己的位置上必须具有的品格。

“依赖主恩”解释,作为一个工作者,在工作中必须有远见,有前瞻性,为将来可能预料到的事情做好打算,准备好应对的方案,今天的从业者也要有前瞻性,有创新意识,不创新就会落后,被淘汰。大众创业、万众创新是时代主题。如果没有超前意识,没有创新意识,就会失业,就会被淘汰;在挑战面前,无还手之力,只能一败涂地。

约瑟就是一个这样的工作者。法老作梦无法解答,酒政引荐约瑟帮助解梦,在梦中约瑟知道,埃及遍地必来七个大丰年,随后又要来七个荒年。为了后面的七个荒年,约瑟做好了完全的准备,所积蓄的粮食可以使全地免于被饥荒所灭(这和我们国家粮食储备是一样的),挽救了无数的百姓的性命。而这一切都与约瑟未雨绸缪有关系。约瑟也因此成为一个成功的宰相。

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