主耶稣意味深长的问——“摸我的是谁？”

经文：太9：18-26；可5：25-34；路8:43-48

根据圣经查考，医治患十二年血漏病的妇人，是主耶稣在世时所行的第十四个神迹。主当时是在赴管会堂的睚鲁家中医治他女儿，途经这里。

这个神迹直接得医治的是患血漏的妇人，但同时更加添了这位管会堂睚鲁的信心。睚鲁还在路中的时候，有人从他的会堂来对他说：“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？”但睚鲁因看见了这个神迹，他的信心丝毫没有动摇。

一、血漏——生命流失殆尽

血漏病是一种妇女经期疑难疾病。笔者曾从事过中医行业数年，在中医辨证施治叙述中有崩症、漏症之分，“来之大下谓之崩，小而不停谓之漏。”此病多为气虚不摄，血热妄行、阴虚、气滞、血瘀等，致使气血失调，冲任不固而为经漏。这个妇人已患血漏病十二年，天天生活在熬煎之中，其身心痛苦可想而知。以色列妇女患了此病，不单单是身体的痛苦，一旦患了漏症，就被视为不洁净之人（参利15:3），凡病人摸过的东西、坐过的床铺都视为不洁，其他人摸到了这些东西也会成为不洁。患这种病的女人也失去了敬拜神的资格，甚至连正常的家庭生活也失去了，只能孤零零的住到营外。（参民5:2）因为不得洁净，她的生活就有很大不便，这样的不便不是短短的几天，而是长期的忍受。

好在这种疾病只要患者本人不说出去，外人不容易发现，但从外表上看，患这种病的人，面色恍白，身体孱弱。血从身上无声无息的漏掉，她承担巨大的精神负担，她的生命随着血一点一点地漏掉，相当于慢性自杀。她清楚自己的境况，却不能遏制这种趋势。她最大的痛苦，还在于她完全被排除在了神的恩典之外，因为患这样的病，她所到之处，所接触的一切都成了不洁净的，没有权利亲近神，饱受众人歧视。

从圣经属灵的意义上讲，“血”预表人的生命，血漏即生命的流失。那些患血漏病的人，其表现往往都是面色苍白、软弱无力、身体虚弱；同样属灵生命流失的人，也是软弱无力，若不能止住生命的流失，最终必将失丧生命。每个人都有生命的破口，都有顽固的漏症，每天浑浑噩噩，光阴的浪费，每一次情欲的放纵，都是在挥霍、流失生命。

在中国大陆的东北及俄罗斯远东地区，有一种传统的狩猎方法诱杀黑熊。猎人在森林里找一块地方，用一把锋利的刀，刀锋向上，刀背埋在地下，然后在刀刃上抹上鸡血，当熊嗅到血腥味后，就寻着味道找来，看到血，就饥不择食的用舌头去舔。锋利的刀刃在熊舌头上就划出一道口子，由于刀的锋利，再加上熊的嘴馋，并没有觉得太痛，但自己的血却滴在了刀口上，熊看见有血就越猛劲的舔，舌头上又增加更多的口子，血流得就更多，就更刺激黑熊越发兴奋的去舔。这样反反复复，血流得越来越多，熊也渐渐的没有力气，还在那里舍不得丢下那滩血的美味，直到死在刀旁。

多少的时候，人岂不也像这头黑熊一样，享受罪中之乐，还自以为从其中赚到便宜，却丝毫不觉流失的是自己的血！

积蓄生命不容易，流失起来却是很快的。“惟独恶人好似翻腾的海不得平静，其中的水常涌出污秽和污泥来，我的神说，恶人必不得平安！”大卫述说他罪中的苦况：“因我的罪过，我的骨头也不安宁。我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起，因我的愚昧，我的伤发臭流脓。“（诗38：3-5）

这个患十二年血漏病的妇人是极其痛苦的，在人看来，已无痊愈的可能。罪人若不信靠主耶稣，不立志悔改转向真神，也是没有任何希望可以止住血漏的源头，最终走向沉沦，生命流失殆尽。

二、自义——贻误救赎良机

“在许多医生手里，受了许多苦，又花尽了她所有的，却一点也不见好，病势反倒更重了。”

有病看医生、求痊愈这本是患者的本能，更何况患血漏病的妇人长达十二年的病程。大凡患疑难疾病的人，大多有病乱投医，而那些自负为妙道圣手所谓的神医，自吹自擂，蒙蔽、欺骗，其结果，正如这个患了十二年血漏病的妇人，不过使她病势反倒更重了！

世上许多主义、学说甚至宗教，都自诩担当救世的大任，或是竭力宣扬离群索居，强调个人修行，或是宣扬超然神奇的功能，可以炼成不朽之身，等等，结果却是叫人反倒痛苦；纵观古今，多少仁人志士寻寻觅觅，寻求这主义、那方针，以为智慧能使人透悟人生；多少善男信女寻求功德，以为善行能满足良心，但最后却发现，人的品格依然千疮百孔，生命依然滴漏不止，病势一点不见好转，痼疾四处蔓延，世风日下。

何必苦修，别父母兄弟，抛妻子弃儿女，入深山密林，以了一生。保罗论修苦行的有话说：“这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，毫无功效。”（西2:23）我们可以直接到活水的泉源那里白白汲取生命的活水，主耶稣就是这活水的泉源：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:14）

自以为义并不是真正的义，凡秉承这种心理的人，必收获自欺欺人的后果。凡异端、谬误的道理，一是要人守秘密，二是要人花钱。惟主耶稣基督的救恩是向普天下所有人的，祂所吩咐门徒的大使命就是往普天下传福音给万民听，祂的恩典是白白赐给全人类的，不必花一分钱！

如果主耶稣也是叫人受苦并花钱，这位患十二年血漏的妇人既受了许多苦，怎堪再受苦？既花尽了一切所有的，也无钱可花，她也就永远无得医治的希望。若我们要作什么或花什么才能得救，也要永远绝望。接受主耶稣基督的救恩，只要人相信，信，就必得救。

神为我们所预备得救的方法，乃是主耶稣为我们受苦，祂用自己的生命作我们赎价，“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（赛53:5）“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义”（罗4:25）

许多人看主耶稣是和其他宗教相似的宗教领袖，如释迦牟尼、穆罕默德等等，实在是大误。主耶稣乃是神的儿子，是独一的救主。“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，别有赐下别的名，可以靠着得救。”（徒4：12）“只有一位神，在神和世人中间只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。”(提前2：5)

三、摸着——认信救恩真源

“她听见耶稣的事就从后头来，夹在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说，我只摸祂的衣裳，就必痊愈。”

这个患血漏病妇人的转机，首先是“听见”。

若她没有听见，岂不永远无望？

当今，许多沉溺于罪中之乐、深陷黑暗里的罪人，生为魔鬼之奴，死投地狱之火，生死存亡之间，只关乎于听见与未听见。

这个妇人是有智慧的，她愿意听耶稣的事。而现今，有多少人自以为是，偏向荒谬的言语，掩耳不听真道，对于耶稣的救恩福音不但不信，连听都不要听，真是可悲、可叹！

这个妇人虽重病十二年，在许多医生手里受苦，花钱，反倒病重，但她仍存着盼望，仍不灰心。她渴求医治不顾一切，病了十二年，竟拖着孱弱的身子起来夹在众人中间追随耶稣，直至追上摸祂的衣裳。当她在众人中行走的时候，必定气喘、晕眩，步伐踉跄，行走无力，但她不顾一切，认信并持定要摸着主。

世间多少求财而终究不得财者，多少求地位而终不得地位者，多少求名誉终身不得名誉者；而惟独缺少渴慕真理，敬畏真神，信靠耶稣而终其身坚定依靠的人，“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见！”（耶29：13）

“有许多人跟随拥挤祂。”上文叙述，有一个管会堂的睚鲁，来求耶稣去医治他的小女儿，耶稣就和他一起去。当时的情景，围住耶稣的许多人就跟着耶稣同去，大群人拥着祂，挤着祂。这种“跟随拥挤”现象，不仅在耶稣时代的巴勒斯坦出现过，在现时代也同样存在。那些因好奇而挤在基督身旁的民众，并没有得到伟大的力量，挤在基督身旁的人，并没有感受到什么能力。盲目拥挤者，他们对基督既没需求也没反应，基督对他们也就没有觉察也无反应。无反应，说明那些人没有生命需求，没有生命的饥渴、没有生命的改变。当时的情景，有的人或挨着主的胸，有的人或触着主的手，或碰着主的足……但主的能力未曾发出，独此妇人一摸主的衣裳，便有能力从主耶稣身上出去。惟此妇人深知自己的需要，并深信主的大能。

自以为是地妄议耶稣，而毫无心灵的饥渴是无效的；只是口头上、名义上说认识基督，理性上赞同真理，支持真理，即便了解一些圣经知识，并不能使心灵得医治，不足以使人得救。这些人在不涉及自我利益得失的时候，似乎能表现出仁义、虔诚的一面，一旦需要克己、牺牲，就退缩了。耳朵虽听得见神的话，但灵里的感悟能力始终闭锁，良心也随之麻木。只有信靠基督本身，接受基督为个人的救主，与祂有生命的化合，得着从祂而来的能力接续，并把祂十字架上的功劳转到我们自己身上的信心。

按着先前睚鲁的做法，是迎面来见耶稣，俯伏在祂脚前，详述自己的来意，并再三求主耶稣去按手在他女儿身上。（可5：22-23）而这个妇人的举止与睚鲁完全不同：她一言不发，没有高声喊叫，而是从后头来，杂在众人中间，透过拥挤人群的缝隙，向耶稣伸出了信心之手，最为关键的，“我只摸祂的衣裳，就必痊愈。”这个妇人的求法虽然与睚鲁不同，但她照样得着主的洪恩。

摸，是接触、触及。主耶稣有宏大的救恩，足能使人脱离罪恶、赦免罪孽，使人出死入生；但人若不相信，仍与主耶稣的救恩无分无关。主耶稣是生命的救主，但你没有触摸到祂，祂仍不能成为你的救主。只要我们信，主的救恩和能力就必临到凡寻求祂、仰望祂的人。如同这位妇人，她只一摸——表示愿意得医治，她相信主会医治。既是如此简单，成就救恩，只要我们信奉祂，只要信，就必得救。

得救是霎时之间就做成的。“她血漏的源头立刻枯干了。”“耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去。”妇人一摸，主的能力顿时就出去，她血漏的源头就立刻枯干了！何等奇异的恩典！

“她血漏的源头立刻枯干了。”主的救恩是从根本作起的，而世人对付罪只能治标。烟盛禁烟，赌盛戒赌，扫黄、禁毒……然而，却屡禁不止，大有愈演愈烈之势。惟独主耶稣的救法，乃是治本。“我实实在在告诉你：人若不重生，就不能见神的国……从肉生的是肉身，从灵生的就是灵，我说你必须重生你不要以为希奇。”（参约3:3-7）人的生命是肉身的生命，任凭人怎样改良，仍是肉身。要根本改造生命的本质，必须得着新的生命。一个人真心接受耶稣为救主，就必因重生而得着新生命。“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）

主耶稣的心中始终关注着每一个对祂有需要的心灵，祂能觉察每个微小的触摸，祂乐意热切地回应那些有需要的心灵。主所看重的，乃是人心里的意念和内在的态度。当我们来到这位伟大的神面前，都当敞开心门，打开心窍，尽可有心无语，切不可有语而无心！