信耶稣上天堂？——走出传福音模式中的宗教捷径心理

信耶稣得永生，这是我们的常识。但是耶稣可能不这么认为。

约翰福音14章6节：“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”生活中，我们常听到传福音的人说，信了耶稣之后就能到天堂了，就能到上帝那里去了，不信就只能下地狱。今天我们暂且不说这种传福音方式的恐吓、欺骗性质，单说这种模式中的捷径心理。

或者我们会反驳，我的信仰生活中不是这样的，我努力读经，禁食，祷告，按时参加聚会，按圣经要求奉献，我应该是能到父那里去了吧？这种方式，能不能去上帝那里，我不知道，毕竟谁去，只有上帝知道，这是他的权柄。但是我们按照耶稣上面的话，这种虔诚修炼的模式好像并不符合他的要求。

耶稣说他是道路，真理，生命。而我们更多的时候，我们只看到道路，却把真理和生命跳了过去。《路加福音》十四章27节中，主耶稣说：“凡不背着自己的十字架跟从我的，也不能做我的门徒”。成为耶稣门徒的方式是辛苦的，因为他的门徒要追求真理，实践真理，要与那些抵挡真理的人斗争。但是做耶稣的信徒则简单得多，只要信耶稣就可以了，把真理和生命都省略了，所以在信徒的眼里，信耶稣就直接得了永生。

那么信耶稣得永生的标准是什么呢，那就是读经，祷告，禁食，奉献，这些足不出户，不需要与人打交道的简易宗教行为，你不要想太多，只要信，只要做就够了，这就是捷径。佛教寺院中，有很多烧高香的，动辄几百上千，认为香越贵越能表现虔诚，佛祖就会实现你发财的愿望。这样的事绝不是新闻，任何一个寺庙门口都可以看到，这是惯常的现象。而基督徒认为只要完成上面提到的那些宗教行为就能上天堂，甚至互相攀比谁完成的量更多，谁读的圣经多，祷告的次数多，奉献的多等，认为越多越能上天堂。这和烧高香是一个心理。当然，基督徒和佛教徒相比，基督徒这种烧高香的方式更加环保一点，省钱一点吧。其它几乎没什么区别。

这种捷径模式，耶稣是拒绝的！

耶稣在旷野里饥饿四十天，身心疲惫，生命奄奄一息，在试探的魔鬼面前，耶稣是个弱者，这个时候本能欲望处于主导地位。许多捷径摆在耶稣面前，将石头变成面包，直接解决饥饿；获取王位的权力，直接让全世界的人都信耶稣，而不至于后来被人钉十字架；凭着信心直接跳下去不就够了吗，为什么要思考上帝的话呢？在捷径者看来，耶稣太傻，明摆着捷径不走，却偏要选一条荆棘之路。从耶稣的试探中我们也会看到，捷径都是魔鬼的，胜过魔鬼的方式就是思考上帝的话语，依靠上帝启示的真理。所以捷径是对真理的抛弃。

具体到耶稣受的试探我们能看清楚，轮到我们自己的时候，我们就选择捷径，而忘记耶稣了。

我小学的时候，学过一篇课文。山羊种的白菜要收获了，请来了小白兔和小灰兔一起帮忙，收货完成后，小白兔向山羊要了一些种子回家去了；小灰兔则拉了山羊送的一车白菜回家去了。第二年秋天来临的时候，小白兔种的白菜，不但自己吃，还送给山羊一车；小灰兔则只能拉着空车再次来山羊家里借白菜过冬。我们岂不是像那个小灰兔一样，我们只愿享受现成的果实，而不愿去参与过程。耶稣给我们的是种子，要我们辛苦耕耘，悉心照料，把心用在种植上，这样我们就会有收获的喜悦；但是我们却只愿意要魔鬼的面包，而不愿为这面包付出辛劳和汗水。

这种捷径意识让我们把耶稣仅仅看成道路，所以历尽千辛修这条道路，为此我们设计了复杂精湛的神学去阐述耶稣的救恩，设计了复杂的灵修学，去思考耶稣的救恩；设计了复杂无聊的祷告训练技术，去企图与耶稣相遇；我们更是设计了让人痛哭流泪的音乐和歌词，让人感动于耶稣。我们认为信耶稣的最高境界就是只有耶稣没有人。我们像民间宗教徒一样，把神像设计的美伦美幻，就认为神在我们中间，这样我们就心安理得地敬拜赞美，烧高香，磕响头，然后我们就自以为是的认为我们必得救赎。如果我们这样能得上帝的救赎，那么那些土地庙拜土地公、土地婆、菩萨、仙姑的人也能得救了。上帝是公义的，他的审判也是公义的。

我们把耶稣看成了道路，以为只要走这条道路就可以到天堂，而忽略了真理。什么是真理呢？

耶稣胜过魔鬼的试探依靠的是真理，在他那里我们看到，真理首要的是独立判断能力，那个魔鬼在诱惑耶稣的时候，不也是拿着圣经的话语吗？法利赛人和文士要砸死行淫被捉的妇女的时候，依据的不也是圣经的话语吗？犹太长老问是不是人人都可休妻的时候，依据的不也是圣经的话语吗？圣经的话语当然没有错，如果我们少了独立判断的能力，把圣经的话语也当成捷径，膜拜式地去遵守，认为只要遵守就能上天堂，那圣经的话语就是魔鬼的话语了，我们就不能胜过魔鬼的试探。

真理的另一个特征是对事实的追求。独立判断的能力加上对事实的追求，才能达成行动的结果。门徒在安息日掐麦穗，是因为饥饿；法利赛人和长老是为了控告耶稣，才把那个行淫的女人带过来的；那个患血漏十几年而被犹太主流社会排斥的女人，她的痛苦谁又能体会呢？耶稣理解他们，从而怜悯他们，怜悯是建立在对事实的了解上的。正是因为对事实的了解耶稣躲过法利赛人的试探。对事实的追求还有那些探究世界奥秘的自然科学家们，那些研究历史的历史学家们，更包括那些研究考古的圣经高等批判的学者们。他们本着独立判断的精神，阐述着事实，给我们对上帝更加丰富的认识和体验。

但是那种穷究神学，把耶稣的救恩挂在嘴边，而不顾历史和耶稣的话语，信口雌黄的神学家和神棍们绝不包括在内。他们不过是因害怕真理威胁自己的利益，从而抵挡真理罢了。

真理的还有一个特征，就是怜悯。那个有几个丈夫的撒玛利亚妇女，耶稣与她亲切交谈，并告诉她福音的信息，这个被排斥的女人，在被耶稣这个男人接纳的时候，内心喜极而泣。耶稣面对因妹妹听道而抱怨的姐姐马大，而赞扬听道的妹妹马利亚，给予女人平等的地位。真理让耶稣充满怜悯和宽容。

所以那些强调妻子无条件顺服丈夫的人，便不在真理之列了。

我们总强调得到的是白白的救恩，而忽略了耶稣为之付出代价的真理。我们总希望这白白的救恩，也白白的给我们，让我们直接进入天堂，从而不再辛苦的追求真理。

因为追求真理不是坐那里读经，祷告，研究神学就可以的。追求真理，不仅读圣经，还要看世界，学习专业的知识，用你的专业知识服务人群，这样才能参与到天国降临的过程中来。

离开了真理，只相信耶稣的捷径，信徒就会生出许多捷径来，相信谣言是验证捷径的方式之一，诺亚方舟找到了，兽印开始了，总理归主了，所以末日就要来了，我就要上天堂了。正是利用这些捷径心理，那些打着灵修的旗号，实则捞钱的策划朝圣之旅的神棍们，才能吸引众多信徒，捞取巨大利益。

耶稣在马太福音第28章16-20节的大使命中说“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”但是我们只关注了耶稣，有多少人关注耶稣的吩咐和教训呢？！