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我该十一奉献,还是资助穷困的亲戚?基层牧者分享观点

作者: 姚颂恕 | 来源:基督时报 | 2017年03月22日 09:55 |
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在河南一基层教会牧者所做的“信仰问题解答系列”中,一位信徒问了“我该十一奉献,还是资助穷困的亲戚?”问题,这位牧者梁志勇牧师分享了他的观点指出,真正的敬虔是帮扶受苦的穷乏人,不可因为宗教律法塞住自己的良心,因此要优先资助那些穷苦的亲戚,这对于他(她)自己、亲人、教会都是有益处的。

该信仰问答系列原载于公众号“这福音本是神的大能”当中。这位信徒问到:

我信主前对身边比较困难的几个亲戚,进行有计划的经济帮助;现在信主后,教会我也要顾及,我也了解奉献(十分之一),以前经济宽裕时我从不算计。现觉得经济紧张,我很纠结,决定将给亲戚的部分取消转移给教会,但是我心里很不平安,总是心疼亲戚,总是挂虑,每月总有那么几天忧愁。我不知道如何处理,因为我帮助的都是老年人,她们没有什么来源,我很不安……我如何保守我的心?

首先,梁牧师表示自己为这位心地善良、乐于助人的肢体而感恩,因为这是神所喜悦的,是为神所纪念的。因此,梁牧师鼓励说,所以不要为此忧愁,要凭着信心做这些善事,相信上帝必定加给你所需用的,上帝也喜悦你和你所做的事,他必坚固你。

一、梁牧师认为,在这位信徒的当前状况下,应当把扶持的重点放在贫苦的亲戚身上,并且这样做有充足的圣经依据

“在 神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。”(雅1:27)

真正虔诚的人会看顾患难中的孤儿寡妇。梁牧师指出,现在很多人加入教会,要成为虔诚人;却也有很多人加入教会后不再管贫穷人。这是不符合圣经关于虔诚的教导,所以梁牧师建议,这位信徒应当把重点放在帮扶穷困的亲戚上面。

“人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好,不看顾自己家里的人,更是如此。”(提前5:8)

梁牧师认为,这句经文清楚的表明,我们不要因为宗教的理由而不看顾自己本当看顾的人,就是自己家里的人。耶稣就曾经谴责法利赛人说:“你们倒说,无论何人对父母说,我所当奉给你的,已经作了供献。他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传,废了神的诫命。”

“耶稣说:“你们中间谁有一只羊,当安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来呢? ”(太12:11)“又对他们说:“安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的;”(可2:27)

耶稣说,安息日行善是应该的。梁牧师指出,“安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的”,这就是福音和宗教截然不同的地方。十一奉献也是一样,是为人设立的,人不是为十一奉献设立的。梁牧师说,上帝把宗教、福音赐给我们,是为了让我们更好地彼此相爱,彼此帮助,而不是为了捆绑我们,让我们的良心左右为难。并且当我们彼此相爱,人们就认出我们是基督的门徒。

根据这三处圣经依据,梁牧师总结说:建议这位信徒先帮助好身边穷苦的亲戚,然后按照信心的原则,把该奉献个教会的奉献给教会。

二、梁牧师认为,首先帮扶穷苦的亲戚,一对自己,二对亲戚,三对教会都是有益处的,也是应当的。

首先,对于自己,梁牧师建议这位信徒要多多明白主对自己的恩典,明白福音不是捆绑,要用福音的智慧顶住宗教的捆绑,保持良心的自由和敏感,做正确的事情。梁牧师认为,这位信徒的良心是知道自己要去帮助这些人,只是宗教的条例使他迷惑,因此要有智慧。并且如果因为宗教原因选择了不去帮助他们,会让自己的良心麻木。神爱世人,也爱这些贫苦的亲戚;真正的虔诚是看顾孤儿寡妇。

第二,对于亲戚,梁牧师认为这位信徒的善行将帮助他的亲戚们认识耶稣,得到永生。为此,梁牧师鼓励他在继续用爱心帮扶的他们的同时,也鼓励他们信耶稣。

梁牧师指出,有的人怕自己给自己的受助者传福音,对方若是相信了,是因为自己,因为自己的帮助,这样的动机是错误的,那他不是真的相信。

“这是错的!”梁牧师明确指出,上帝是顾念、怜恤我们的,即使是动机不纯正,只要是相信的人,神都将永生赐给他们。况且大家都是罪人,有谁能带着纯正的动机来相信耶稣呢?信仰不要那么“捆绑”。

梁牧师对这位信徒说,他与他所资助的亲戚们拥有信任的关系,因此当他传福音给他们,他们会更容易因为信任他而选择相信耶稣。他们通过自己信了福音,得了永生,这是最好的。

此外,梁牧师也鼓励他多多为自己、为亲戚祷告。要求智慧以便更好的帮助他们。梁牧师说,有爱心,是非常好的,但是加上智慧,就会有更好的效果。

同时梁牧师也提醒他,有时候因为自己暂时经济紧张而不能足够的供应亲戚时,不要因此自责,不要受道德的捆绑和良心的控诉,因为人人都有各自的人生阶段。

梁牧师也建议在这种情况下,他向亲戚解释的时候要有智慧,不要愚昧,要用他们可以理解、接纳的话语解释,而不是直白的说我要向教会做奉献。可以告诉他们,上帝顾念你们,上帝也顾念我。

同时,梁牧师引用俗语“一碗米养一个恩人,一担米养一个仇人”提醒这位信徒,在周济穷乏人的时候也要有智慧,否则反而让他们更加远离福音。

第三,对于教会,梁牧师认为,这位信徒的善行将给教会带来益处。这位信徒的善行可以让教会的人学会体恤弟兄姐妹。梁牧师肯定了这位信徒愿意顾念教会传道人的不易的心,因此鼓励他合宜奉献。“你要相信上帝在掌管自己的教会,他会从其他渠道得到奉献供养教会。”因此不用将这个当成自己的重担。

梁牧师认为有爱心、行善的人不应该受到“挤压”,教会应该鼓励行善,而不是不管三七二十一冷冰冰地跟信徒要十一奉献,否则就是“杀鸡取卵”。教会跟会众应该有水乳交融的关系,不应该让行善的人捉襟见肘。

三,梁牧师还建议这位弟兄可以查考圣经、正确理解十一奉献,如此可以不被这旧约的律法捆绑。梁牧师也为此做了解释,说,十一奉献是旧约的民事率,此外还有道德律(就是十诫)和献祭律,这两者都没有提到十一奉献的规定。

梁牧师解释旧约的十一奉献时说到,旧约时代以色列百姓的十一奉献实际上是纳税,让国家可以运行,他们政教一体,属于神的相当于属于国家的。如今新约时代,政教分离,已经不一样了,现在是用心灵诚实来敬拜和奉献,而不是在旧约的仪文规条下奉献。信徒做奉献可以参考十一奉献的律法,但是不要太刻板,要带着心灵和诚实,按着良心,合宜并甘心乐意地奉献,因为我们在恩典之下,不在律法之下。梁牧师反复强调,一定要“合宜而行”。

四,最后,梁牧师总结说,上帝愿意我们做奉献是为了造就我们和他人。

梁牧师告诉这位信徒,无论如何都要相信,神就是爱,他必保守眷顾你,也顾念你的亲戚,并保守自己的教会。

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