神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

恩典之声:默想马太福音葡萄园做工的比喻,忘记恩典时只以为一切所得理所当然(2017-2-7)

作者: 岳恩 来源:基督时报2017年02月07日 10:26

在马太福音里,有关于葡萄园做工的比喻。“因为天国好像家主清早出去,雇人进他的葡萄园作工,和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去,看见市上还有闲站的人,就对他们说:‘你们也进葡萄园去。所当给的,我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去,也是这样行。约在酉初出去,看见还有人站在那里,就问他们说:‘你们为什么整天在这里闲站呢?’他们说:‘因为没有人雇我们。’他说:‘你们也进葡萄园去。’到了晚上,园主对管事的说:‘叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。’约在酉初雇的人来了,各人得了一钱银子。及至那先雇的来了,他们以为必要多得;谁知也是各得一钱。他们得了,就埋怨家主说:‘我们整天劳苦受热,那后来的只作了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?’家主回答其中的一人说:‘朋友,我不亏负你,你与我讲定的,不是一钱银子吗?拿你的走吧!我给那后来的和给你一样,这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人,你就红了眼吗?’这样,那在后的将要在前;在前的将要在后了。”(太20:1-16)

通常我们在看这个比喻的时候,焦点会放在哪里呢?三个时间段进来做工的人,得到的工价却是一样的?对现下这个社会而言,这是一种挑战——从来都是做多少工得多少工价,不是吗?如果只是因为后面进来工作了一个小时,就可以得到与工作一天的人同样的价钱,那么为什么不都只工作一小时了拿同样的工价呢?不明白“恩典”的时候,会有这样的疑问。正如同比喻里面那劳苦一天的人去埋怨家主一样:“我们整天劳苦受热,那后来的只作了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?”

圣经里面所讲述的世界,与我们所认知的世界是完全不同的。迷失的羊的比喻我们都知道:当有一只羊丢失的时候,主人撇下九十九只羊去寻找那迷失的一只,找到了,还要欢欢喜喜将它扛在肩上带回来。难道九十九只羊不比一只羊更加贵重吗?但圣经里说:“一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。(路15:7)”。

工作了一天的工人看到只做了一个小时的人就拿到了一钱银子,以为工作时间久可以拿到更多,但他忘了他工作一天拿一钱的银子,是他与主人一早讲定的,主人并没有亏待他们。主人给与工人工作的机会,让他能够在葡萄园靠着劳作来换取工价,这是主人的恩典。但工人工作久以后就开始忘记了这恩典,将目光定睛在工价上面,认为“多劳多得”是应当的,“做工的得工价”也是应当的,这种骄傲、自私的心理将主人给与的恩典当做了可以“等价交换”的货物。因此当看到有人劳作了一小时却得到同样多银钱时,他们觉得自己吃亏了,开始埋怨主人的不公平。

我们蒙召,难道是因为我们有智慧?我们能说会道?我们更加强壮?并不是,仅仅是因为恩典。因着恩典,神呼召拣选我们,让我们进入他的园子工作,因为我们无论在这个世上做什么,凡不在神的旨意之内的,在神看来都如同闲站。神因着恩典将我们召进园内工作,神是有主权的,他按照他的心意来行事,我们得工价不是因为我们工作的有多好,神不按我们工作的长短和工作的性质来给与工价,而是看我们是否真的行在他的旨意之内。正如保罗所说:“这样,我们可说什么呢?难道神有什么不公平吗?断乎没有!因他对摩西说:‘我要怜悯谁,就怜悯谁;要恩待谁,就恩待谁。’据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。(罗9:14-16)”。

看比喻里面,当工人因为主人给与他人同样多的银钱开始埋怨时,主人说:“朋友,我不亏负你,你与我讲定的,不是一钱银子吗?拿你的走吧!我给那后来的和给你一样,这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人,你就红了眼吗?”这里的“红了眼”,表示着工人骄傲、自私、目光短浅,品尝过恩典之后就忘记了自己曾经也是闲站的人,也是因着主人的恩典才能有做工的机会。当他看到别人得着恩典时,所表现出来的不是为他人高兴,而是嫉妒与不满。

“忘记恩典”是极其可怕的一件事,它会令人跌倒,甚至会让人信仰停滞不前。看浪子的比喻,大儿子常年跟随在父亲的身边,却从来不知道感恩,反而因为失而复得的弟弟回家,看见父亲大肆庆祝时生气,

在信仰的道路上,从来没有人会永远停留在一个位置不动,总是会有各样的变化,或往前走或往后退。虽然现在有些人站在“前面”的位置上,但忘记恩典时,骄傲会使他跌倒;有些人虽然处在“靠后”的位置上,但一心向着十字架的标杆直跑时,将会与主越来越近。

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