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2016华夏回家聚焦“大中华族群和好” 第一天汉族牧师分享向台湾原住民道歉的感动与经历

作者: 胡艾茜 | 来源:基督时报 | 2016年07月15日 09:45 |
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数千年的历史长河中,大中华文化圈逐渐形成并产生了悠久而深远的影响。回顾整个历史,这是一个不断交汇和融合的历史,然而在这样的历史上,也存在着许多不得不直视的冲突、误解和伤害。

7月14日,在香港举行的“华夏回家”特会第一天的上午,主办方关注“汉人与台湾原住民”之间的族群和好。

据台湾著名的历史学家许倬云在《历史大脉络》中的数据,自明朝郑成功入台、驱除荷兰人之后,台湾成为大陆人大量移民的地方,随后是一个持续数百年的开拓,仅17至18世纪明清时代,在中国人口多次大批移动的同时,就有数百万计的移民来到台湾,汉人在开拓台湾的过程中,对于原居民带来的冲击,以至主客易位

而之后一直到1949年解放前后再有数百万大陆人移民台湾。台湾目前总人口约2,300多万人(2009年4月统计位2305万,2010年全国人口普查为2316万),可分为四大族群:原住民、福佬人(或称河洛人,俗称台湾人)、客家人、外省人,其中纯原住民约占总人口2%,其余绝大多数为汉族。

虽然,历史上台湾原住民被汉人欺压、虐待的事虽已封存在历史的洪流之中,然而这些伤害却仍是原住民心板上一道道无法愈合的伤。

“华夏回家”特会此次非常关注“汉人与台湾原住民”之间的族群和好。7月14日早上,主持人
马建明牧师邀请了数名台湾原住民“家人”上台,呼吁大中华要来到同心合一。

马建明牧师说:“(中华合一)这是一件已经成就的事,因为主耶稣在十字架的工作已经完成了这事。”但不是在这里停止,而是要聆听他们(台湾原住民)的故事,触摸他们的心,感受他们所经历的,要让圣灵将每个人的心打开。

来自台湾原住民的一位以诺牧师分享,原住民的历史是在苦难中构成,原住民的诗歌是用眼泪构成,这一切天父都知道,所以他差派这样一群汉人走访原住民部落,当他们跪在原住民面前,将眼泪滴在原住民的土地上,聆听原住民的故事时,神在这样的拜访当中医治了原住民的心。

紧接着,以诺牧师将话筒交给了当年走访原住民部落的带领牧师,请他分享整个事件的经过。这位牧师提到,2013香港的回家聚集上,主藉着埃及来的一位先知的口向所有人说话,其中就提到了原住民:“在下一个回家的旅程,我要你们向你们的原住民呈现真诚的悔改。因为我神圣的策略包括这些少数民族、原住民。他们曾经受过伤害,你们并没有完全注意到他们,他们受过虐待,你们的上一代曾如此对待他们,如今我来要修补你们之间的关系。”

先知提到主耶稣要汉人对原住民有真正的道歉和和好。然而16个民族该从哪里开始呢?这位牧师表示,他与泰雅族的一位牧师是朋友,通过祷告主指示他这就是第一站。

然而道歉并不容易,面对朋友他不知该如何开口。主再次向他们说话,让他们交出耳朵和心去听。次日当朋友讲述自己的心路历程时,他瞬时泪如雨下。“我们从来没有体会到他们所讲的那些事对于他们生命的影响是什么,”回忆当时的经历时,这位牧师语带哽咽:“我们总是从书本上或理念上想‘我们的关系是什么’,‘我们有对不起他们的地方’,但我们感受不到他们心里想的是什么,他们的感受是什么。”

那一天他们流着泪跪下来祷告:为着上一代的恩怨,为着他们里面的无知、骄傲、邪恶、眼瞎和不能体会神在原住民身上的旨意,他们献上深切的悔改。朋友接受了他们的歉意,祝福他们,并亲自带领他们去往下一个族群。

“我们到了太鲁阁族、阿美族、布农族、赛德克族、赛夏族、邵族、邹族、达悟族……”,这位牧师说,在去之前他连这些族的名字都不知道。不断地走访,不断地流泪,因着惧怕他拒绝继续往下。“但主说,这不是为你自己,也不是为了今天我们汉族,甚至不是单单为了原住民,而是为了我,为了阿爸父。你愿意为我去吗?”

带着“为了主”的心,牧师团队完成了他们的整个走访。他表示,过去走在一起,面貌很亲但是里面离得很远;如今拥抱在一起,心也连接在一起。

走访不仅使汉人与原住民和好,也使原住民与原住民之间和好。“我们要承认这不是人能做的,而是神自己的作为,他的心意要得到满足。”这位牧师分说。

他的发言让台下许多中国大陆的汉族基督徒流下了眼泪,并且为过去对台湾原住民的罪恶忏悔道歉,也祈求神给予医治,在基督的爱里面真正合一。

最后,一位亲身经历了牧师团队道歉的原住民代表发言。他说,过去那些遭遇曾藏在心里很久,当他面对牧师去讲述出来时,他的心开始融化。他曾觉得自己就像一粒灰尘,消失在宇宙中也没有人在乎,但通过这件事他知道,天父在寻找他们,天父在乎他们的过去,也关心他的族群。

他说,今天面对汉人朋友,他感到很喜悦,认同他们就是自己的家人。



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