【特稿】浅谈时下一些“传福音难、教会留不住信徒”现象的原因与反思

记得曾跟教会一位传道人聊天时，他感叹“从前传福音很难，现在传福音依然很难。”虽然民众对十字架、圣经、耶稣已经有了一些的了解，然而真给他们去传十字架与救赎时，他们还是会拒绝。而且，就算是真的传来了，也不一定就会留下来。这位传道人感叹，教会的人从来都是换了一批又一批，更新的很快。当真是“铁打的牧师、流水的信徒”。

在以前，中国人提及基督徒就会说这是一个“洋教”，提到十字架也总是跟“医院”这样的地方挂钩。然而随着近几年宗教信仰开始在中国的土地上扩展开来，更多的人开始了解、接触到信仰，也愿意走进教会。然而为什么还是有这么多的人在进到教会后又离开呢？“传福音难”，“教会留不住信徒”，原因是什么呢？

一，基督徒过于限制自己的朋友圈。

现在基督徒似乎开始形成了这样一个怪圈：在信仰以前朋友很多，信仰以后反而朋友越来越少。

笔者自己对这一点也有着很深的感触。信仰以后，越来越明白神的话语时，总觉得跟以前的朋友聊不到一块，又觉得出去聚会、宴乐是一种浪费时间、浪费生命的行为，于是就开始拒绝参加朋友聚会，平时有朋友找笔者抱怨社会、抱怨工作、抱怨家庭时，笔者也会想着“这就是没有神、没有福音的无奈”，就不甚喜悦去听，久而久之就远离了。等一段时间后笔者想找个朋友帮忙时才发现，原来自己的圈子里已经有一大半都被基督徒朋友霸屏了。

笔者又询问了几个其他的弟兄姊妹，大部分人表示也有这样的情况。觉得信仰以后自己的情况主内的弟兄姐妹会更加了解、明白，他们也能更加包容、体贴自己，越是得到从教会而来的温暖时，越是觉得社会上的人与人之间没有这样的温暖，因此就愈发和喜欢的人相处，和世上的朋友疏远了。

其实这样时很难在朋友之间做见证，而且也会让非基督徒觉得基督徒朋友太过于神秘或者奇怪——好像这个人一信仰了就变了，甚至是消失了。记得有一次笔者出去传福音时，碰到一位女孩说她也有基督徒朋友，但是两个人总是聊不到一起，每次自己说吃喝穿时，对方就将话题扯上信仰上面。几次之后，这个女孩就不喜欢找那个基督徒朋友聊天玩耍，而那个朋友也好像从她生命里离开了一样，两人也不常联系了。因此现在每当有人给这个女孩传福音，她一想到自己曾经的基督徒朋友时，就很抗拒。

二，基督徒属灵的语言让人不甚明白

一位去过教会后又离开的李女士表示，当初是朋友介绍她去教会的，她的朋友是基督徒，朋友也一直跟她说福音很好，因此她就去了。到了教会后她看到大家都很热情，让她觉得这里跟外面确实不一样。但是几次礼拜以后李女士发现，她听不懂牧师讲道，信徒们在交流时也让她觉得有些听不懂。

李女士很深的记得，第一次去教会时新人与其他信徒坐在一起分享，有一位姐妹就鼓励她说，要努力向着神的话语成长，这样会越来越属灵。当时李女士就在心里纳闷，“越来越属灵”是什么意思？什么是“属灵”？然而看着周边人都这么说，虽然不太明白，李女士也没好意思问出口。

此后教会的人安排李女士跟着一起学习，李女士表示自己是中途插进去的，在她去之前其他人已经上了好几课了，因此李女士刚进去听时完全摸不着头脑，也不知道在说什么。最后让李女士下定决心离开，是某一天李女士听到教会播放的一首赞美诗《以便以谢》，她觉得非常好听，就随手抓了一位姐妹问名字，那位姐妹很诧异地看着她说，这首诗歌叫《以便以谢》，怎么连这个都不知道？

李女士觉得那一刻内心受到了伤害与挑战，事实上她确实不知道那首赞美诗的名字，为什么对方的表现好像“她必须要知道”一样呢？李女士解释，那个姐妹可能并不知道自己刚来没多久，自己也并非玻璃心，受了点伤就要走，但她觉得太难跟上教会的脚步，也不想这么累的去跟上。

听到这里时，笔者不由得想起自己和妈妈第一次去教会时，正赶上祷告会，教会里的弟兄姐妹们都跪在地上用方言流着泪祷告，当时笔者和妈妈就被震惊了。笔者看到有的弟兄祷告到激动时整个人站起来双手举天狂呼呐喊，嘴里说着听不懂的话语，脸上布满了鼻涕、眼泪。后来妈妈将笔者的哥哥（给笔者传福音的人）拉到一旁低声问：“这些人怎么跟吃了药一样，看上去疯疯癫癫的呢？”笔者也点头询问：“他们在说什么，怎么跟念经一样？”笔者的哥哥赶紧详细解释了什么是教会的“方言”，才勉强让笔者勉强接受。然而这件事却给了妈妈太深的印象，以至于以后一提到教会，她就会说“那群癫狂的念经人聚集地”。

许多教会只是注重外在的建筑，忽视了内在的成长。

三，基督徒还在等着非基督徒来适应他们

时代在变，在前进，然而教会却还一直停留在原地，用自己的方式来等着慕道友跟上它们的步伐，适应它们的脚步。北京某位资深主编曾说过这样的话：十字架要能够在中国社会彰显出来，要能够被一个人了解，理解，熟悉，甚至接受，不是通过我们自以为的方式去受逼迫，受苦，而是通过我们去爱，把主耶稣基督的爱彰显出来。

就拿教会迎新这件事来说，这是属于教会的一种特色，也是教会和弟兄姊妹对新来人的一种欢迎和祝福。每个教会的迎新方式略有不同，记得曾跟笔者一同去过教会的朋友周小姐说到迎新：第一次去这个教会时，新人不但要站起来，还要去前面站成一排轮流介绍自己，说一说怎么来到教会的？来到教会的感受？其实周小姐第一次去教会时，听道听不太懂，跟大家也不熟悉，最多就觉得这里气氛好，还能有什么感受？却一定要被迫说一些，想到这个周小姐就表示很无奈。

很多时候，我们用教会独有的语言来隔绝了我们与社会的联系，总觉得只要有爱就可以了，在爱里面大家成为一家人，其它的并不是那么重要。然而更多的，还是要知道如何去智慧地“传福音”——正如保罗所说：“向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。……向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向甚么样的人，我就作甚么样的人。无论如何，总要救些人。（林前9:20-22）”。

做赞美敬拜的盛晓玫曾在一次分享时提到自己的赞美诗，就有分深浅，浅的是给慕道友听的，这一类的歌词直白、简单，能够让慕道友们一听就知道在唱什么。另外一种歌词比较富有深意，给信仰上已经有所成长、也能够听明白的信徒们听。教会无论在讲道、还是选择诗歌的方面，都应该如此——要有针对慕道友的专场讲道和赞美诗歌，而不是都是自我为中心的侍奉，等着慕道友来跟上自己的服侍，等着他们一天一天的累积去明白。

柏格理来到石门坎传福音时，将自己完全融入到了当地苗人里面，使自己成为他们中间的一员，身着苗族服装，说苗语，住苗家，和苗家人同吃洋芋、包谷、荞麦饭。有记载，柏格理在苗寨时不骑马、不坐轿，路上遇到苗民，就像看到长者一样谦让。也正是他与当地人同吃同住、甘苦与共，他不仅被他们视为老师和医生，被他们视为在苦恼之时可以倾诉的贴心人，还被苗民视为最可信赖的人，更将福音传遍了整个苗寨。

福音是朴素的，要用对方能够理解的方式来传道、牧养，这并不是说要去改变福音，而是要学习如何在福音不变的情况下如何去适应非基督徒。很多时候基督徒有一套属于自己的语言系统，让非基督徒来适应这个系统，倘若不适应时甚至有可能会埋怨他们，觉得他们太过愚拙。就好像现在很多学校的教授在给学生们讲课时，所用的方式和语言就是自己的那一套，让学生来适应他的讲课，当学生无法适应时，教授会评论这位学生“不聪明”等等。

山东济南某教堂的王牧师分享他自己的传牧经验，说到教会在安排团契时一般都是按年龄段来分的，有老年人组、中年人组、青年人组，还有大学生团契。一个团契又分成十几个大小组，最大限度的让慕道友能够极快速地融入到教会这个大家庭当中。另外在传福音方面，王牧师也表示并不是拿着单张出去发，而是各有各的方式。比如教会老年诗班的弟兄姐妹们早晨去湖边、公园晨练时，会带着乐器过去吹拉弹唱赞美诗。这时有人过来问时，弟兄姐妹们就会告诉他们唱的是赞美诗，并问他们是否愿意学？如果对方表示愿意，诗班的弟兄姊妹们就教他们一起唱赞美诗，这时也不会直白白地问对方要不要进教会，只是在教学唱的过程当中交朋友，彼此熟悉。等一段时间后，那些学唱的人自然而然就跟着进教会了。

王牧师表示，在公园、湖边学唱赞美诗很受欢迎，很多年轻人也会受到吸引过来。除此之外，教会还有义工队伍在节日假期组织去公园打扫卫生，免费给路人修车，免费发水等等，这也是一种传福音的方式。王牧师认为，传福音并不一定非要拉着对方问有没有看过圣经，可以找一些社会上的人能够接受的方式。

福音是一粒种子，要将这里种子种在俗世的环境里，让种子发芽长大，照亮整个环境。