羊年说羊：中国古羌族的“羊文化”与基督教文化的关联令人惊讶

今年（2015年）  适逢羊年，关于“羊文化“的探讨和说法形式多样、花样繁多。日前，台北合一基督教会在GOODTV、影音使团、YouTube等网络平台上推出《羊年吉祥贺新春》—— 羊年贺岁记录短片，探讨了以”羊“为祭祀图腾的中国少数民族羌族与基督教文化之间的关联。

中国古代羌族是一个非常伟大的族群，它被历史学界称为”华夏的先祖“。《羊年吉祥贺新春》的制片人、台北合一基督教会的朱奔野牧师曾表示“据文献指出，古羌人为神农氏的后裔，神农氏、大禹均为古羌人，史学家也认为秦人属羌人，而中国第一个王朝夏朝就是羌人为主体的王朝。 ”此外，根据国家民委的史书上的记载也可以证明羌是华夏的先祖，还指明羌是汉族的前身，并和藏、纳西、白、彝、普米、拉祜、土家、基诺、哈尼、景颇、怒、独龙等族有着亲近的血脉渊源。

羌族是一个以羊为核心文化的民族，他们的信仰和生活都离不开羊，也可以说，“羊”是他们的民族标记。羌族是一个敬神的民族，他们认为献羊与神便为吉祥，所以每年都会举行杀羊祭天的活动。羊也是他们的吉祥物。在生活上，他们吃的、穿的、用的也都离不开羊。

不但是羌族，自古以来华夏族群大多都把羊祭祀视为吉祥的文化传统。而且在汉字中与羊有关的字，几乎都是代表吉祥美好之意。例如，吉祥的“祥”、美好的“美”‘善良的“善”等。在古代也有“羊大为美”之说法。可见“羊”文化对中华文明有着深远的影响。

在片长约为5分钟的《羊年吉祥贺新春》短片中，从羌族的祭祀、春联文化以及语言发音三个方面介绍了与基督教文化之间的关联。

羌族的祭祀

短片中提到，“羌族一年一度的杀羊祭天活动，需要在神坛前完成。其基本元素包括：白石神坛、献祭用的羊、身穿细麻衣的羌族男子、祭司、四角祭坛等。”羌族对白石情有独钟，认为“神圣而吉祥”，筑坛以白色为主，这与西缅支派以白石为装饰颇为相似。神坛是用来把杀了的羊烧给天神的，在圣经上也有燔祭坛的说法，在制作方式上也是惊人的相似。他们还将羊血抹在坛的四角，这也与圣经中的祭祀方式不谋而合。

春联文化

“（羌族）在杀羊祭天后，代表越过灾难的吉祥‘羊血’，会涂抹在门框和门楣上，后来演变成了春联，普及神州大地。那么，何时羌人的春联文化普及全国呢？有专家考证：最早出现于秦代。秦族源自西羌和东边先住民的结合。秦始皇的大一统，除了统一法度、币制，更重要的贡献是将西羌的“春联”吉祥文化统一入华夏，从而形成中华民族的标志。秦的统一六国的伟大意义是统一了三大民族族团：炎黄、东夷和九黎，从而形成汉族的胚胎，换句话说，汉源自秦，更让人震惊的是中国的春联文化和圣经上的“逾越节”文化又是惊人相似。根据圣经这本人类历史以来唯一一本普世性的书籍记载，这门楣和门框上的羊血红乃是预表神的羔羊耶稣基督，对人类的救赎。”

《圣经·出埃及记》12章7节、13-14节，“各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。”、“这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。”这段经文讲明了“逾越节”的来历：上帝为了把以色列百姓从埃及拯救出来，神派遣灭命的天使要击杀埃及一切的长子。为了避免误杀以色列百姓，上帝吩咐摩西晓喻以色列百姓各家都要宰杀一只无残疾的、一岁的公羊，将羊血涂在各家的门框和门楣上，这样灭命的天使一看到羊羔的血就会越过以色列家，不击杀他们的长子。

部分古希伯来语发音和含义

提到羌族的部分古希伯来语发音和含义，就要追溯到羌族历史上的一个非常重要的历史故事。“曾经在历史上，在迁徙的过程中，他们（羌族）的祭司，被称为‘释比’的太累了，有一天，就在一颗树下休息睡觉。这个时候就来了一只山羊，就偷吃了他的经书。（经书丢失以后，古羌释比经典唱词记录了这一件事。）自从山羊吃经书，天事人事都茫然，从此羌人爱绵羊恶山羊。然而文字虽然丢失了，这羌语中却惊人的保留了部分古希伯来语发音和含义。例如：称神为‘亚弯（威）’、‘亚’、‘ 阿爸’、‘俄洛嘿’，称羊为‘撮’，称羊肉为‘卡巴莎’，称太阳为‘麦西’等。”

此外，也有人认为羌族本身就与基督教文化有着密切的联系。羌族的“羌”字从造字上看，是由“羊”字和“儿”字组成，可谓“基督的羊儿”。

根据基督教今日报介绍：《羊年吉祥贺新春》短片的制片人朱奔野牧师曾表示“上帝已经把许多的奥秘放在中国。因此我有感动，要做‘属灵的行脚节目’”。《羊年吉祥贺新春》是朱奔野牧师去年与同工亲访羌寨拍摄的，为该系列节目的片头，羌族纪录片完成后将有6集，每集30分钟。由于中华文化博大精深、历史渊源奥妙，接下来计画将拍摄其他族群或文化的属灵行脚系列纪录片。