神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

康晓蓉:成圣——荣耀的新生活

特约撰稿人 康晓蓉 来源:基督时报2014年04月28日 17:03

当我确定这个讲道题目时,不知怎么突然想看看网上对此有没有解释或阐述。一搜索,呵呵,“荣耀新生活”,多被用在高端楼盘、高档别墅的广告语。在属地之人,这样的好环境、好房子就是肉眼看得见的新生活了。属灵之人,若不看见、贵重在基督里成圣的生活,那该是多么失去这更加宝贵的荣耀、崭新。

感谢主!因着十字架的救赎之工,因信称义的人从罪里得了释放,做了义的奴仆。一个真正的不再是罪的奴仆的人,当有“成圣的果子”,结局就是永生。“因为罪的工价乃是死,惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。”(罗马书6:23)若仍在罪中,叫恩典显多吗?保罗的语气何等严厉,一再说:“断乎不可!”

永生是什么呢?“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。” (约翰福音17:3)认识乃是爱的生命的相交。在与主联合的相交中,“向罪也当看自己是死的,向神在耶稣基督里,却当看自己是活的。”(罗马书6:11)为何当看?因为在信的人,已有圣灵为印记,显出活的凭据。活的是什么?是耶稣基督所赐的新生命,一个新的生命必然体现在新生活里,一种神亲自来荣耀的生活,这个过程叫“以至于成圣”(罗马书6:19)。

一、成圣的内涵

说起成圣,在中国语境和思维方式中,大概就是“成为圣人”。即便成不了圣人,也像流行的一句话“宗教都是劝人行善的”,可以成为好人。大家都做好人,社会不是也好了吗?听上去很有道理,表象也如此。但圣经启示却不是这样浅薄的推衍。真理乃是这样:

1、“没有一个义人,连一个都没有。”(罗马书3:10)真理将世人都圈在罪中。都是罪人,罪在人性中根深蒂固,是隐藏深扎的毒针。没有人能自己拔出,也没有人能拔出干净,即便属神的人,到死也不能完全。向罪挖得越深,生命的根基打得越牢。否则再怎么兴旺,都会有偏失。中国历来赞许好人,生成好人文化。殊不知,若不时时除罪,好人其实伪善,伪善之中掩埋更大的恶,又在恶中自欺欺人,以致“在如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣”(三国·王萧《孔子家语》)。

2、成圣的主体之工不是人,是圣灵,也就是基督的灵、真理的灵。J.C.莱尔在他的《圣洁》一书中写到:“成圣是当主耶稣基督一个人做真门徒之时起,籍着祂的圣灵,在这个人里面所做的内在的属灵之工。”先知书预言的上帝要将人的“石心”换成“肉心”,赐给人一颗新心,一个新灵。“主耶稣不仅以祂的血洗去人的罪,也使这个人脱离祂天然的本性,就是喜好罪和世界的本性,并把一个新的律放在他的心里,使他在实际生活中成为圣洁”。

3、所以基督籍着圣灵做工的对象,圣经称为“成圣的人”。不是人脑思想中的“成为圣人的人”。基督不仅是基督徒的“公义”,也是他们的“圣洁”(哥林多前书1:30)。在信的人身上,基督不仅做成称义的工作,也做成成圣的工作。在希伯来书2:11,“因那使人成圣的和那些得以成圣的,都是出于一。”基督被称为“那使人成圣的”,祂的百姓也被为“那些得以成圣“的。通常,圣灵做成这成圣工作的工具是上帝的话语。有时也会使用暂时“没有话语”的苦难和特别的护理,来使人成圣。“主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。你或向左、或向右,你必听见后边有声音说:这是正路,要行在其间”(以赛亚书30:20-21)。 

 

二、成圣的本质

成圣是和救恩密切相关的,若说称义是救恩的起点,成圣则是救恩在具体生活过程的兑现。J.C.莱尔在《圣洁》中从圣经启示,比较全面地阐述教导了成圣的本质:

1、成圣是与基督联合的结果,而这联合是借着真实的信心获得的。真信心是籍着爱来工作的。它激励一个人为主而活,是出于对救恩深深的感谢,真信心使一个人觉得他永远不可能为主做得太多。让爱成为我们永不失败的发动机!

2、成圣也是重生的果实,是重生不可分割的必然结果。“凡从神生的,就不犯罪,因神的道存在他心里,他也不能犯罪,因为他是由神生的。”(约翰一书3:9)一个真正重生的人必然走在成圣的路上。

3、成圣是圣灵内住的唯一确实的证据,而圣灵的内住是得救所必需的。“人若没有基督的灵,就不是属基督的”(罗马书8:9)。在我们的心灵,圣灵在我们“信耶稣,受圣灵”之时起,是不会无所作为的,哪里能找到圣灵的果子,那里就有圣灵;如果一个人身上找不到这些果子,他在上帝面前就是死的。

4、成圣是蒙上帝拣选的唯一可靠的记号。哪里有成圣的果效,那里就有拣选的记号。若果一个人自称是蒙拣选的,却仍活在罪中,那是自欺欺人,更是在欺哄圣灵。亚拿尼亚夫妇欺哄圣灵,结局何等可悲而叹惋呢。

5、成圣是“不能隐藏”的,“凡树木看果子,就可以认出它来。”(路加福音6:44)就像一点信心也能使全团发起来。成圣是会成长的,显明的,叫人见了就将荣耀归给神。

6、成圣是每个基督徒的责任,有义务要活出圣洁的生命,以此爱和荣耀我们的上帝,而不是“令圣灵忧伤”。一个人的责任本身乃是神的恩典,神知道我们的身量,而加在我们身上。我们负主的轭,学主的样式,就不会以责任太重,而负担不了。

7、成圣也是需要成长的,并且具有不同的程度。一个真正的基督徒会在圣洁上一步步地成长,生命成长,也是圣洁的成长,一个阶段比一个阶段更加成圣。

8、成圣也在于殷勤的使用圣经所定规的途径:读经、祷告、稳定聚会、定时聆听上帝的话语,领受主的圣餐等。忽略这些事的人,是不可能在成圣上有什么长进的。好些文化基督徒,自以为我信主就好,我一个读经、祷告,比去聚会清净,也更亲近主。却不知圣灵极大的工作是在永生神的教会!一个成圣的人不会随便离开教会,而是一生眷念神家。

9、成圣并不使一个人免于许多内心的冲突。那种在心里,旧人和新人,肉体和圣灵的争战。对这种冲突有深切体验,并在精神上极其痛苦,并不是一个人不成圣的证据。恰恰相反,是我们灵性健康的表记,说明我们不是死的,麻木的,而是活着的。真正的基督徒既有属灵的争战,也有内心的平安。

10、成圣是讨上帝喜悦的。圣经清楚教导,不论怎样不完美,成圣之人的圣洁行为是让上帝喜悦的,“这样的祭是神所喜悦的。”(希伯来书13:16)上帝看我们做事的动机、原则和心思意念,而不只是它们的质量和数量。

11、在审判大日,成圣是显明我们生命品格的绝对必需的见证。当在主的审判台前,最要紧的事就是:证据,证据。如果没有证据显明我们的信心是真实的,真诚的,那复活只是为着被定罪。

12、成圣是进入天国的绝对必需。主耶稣说:“天国是努力进入的”,神国不是在恩典中临到,怎么还要努力?天国是属天的、圣洁的,人若不努力成圣,怎么配在天国呢。

 

三、成圣的标志

成圣不在于——

1、真正的成圣不在于信仰的高谈阔论,或是与人用高言大志去辩论真道。

2、真正的成圣不在于一时的宗教性的感觉。如果在生命中缺乏圣灵那深刻、坚实的成圣之工,就不要满足于任何经历、经验和感觉。

3、真正的成圣不在于外在的形式和外表的敬虔。

4、成圣不是从生命中的职责岗位上退下来,也不是放下所有的社会责任。

5、成圣也不是偶尔做出一些正确的行为,而是有一个新的属天的生命律一贯运行在我们里面,无论大事小事,都贯穿我们的日常生活之中。

成圣在于——

真正的成圣是这样显明自己:

1、敬重上帝的律法,将它作为自己生活的准则,努力去顺服。旧约律法按内容性质分三大类,即民事律、礼仪律、道德律。道德律集中体现为十诫。我们谨守上帝的律法,是按着律法的义,而不是外在的仪文规条。

2、遵行基督的旨意,照祂所吩咐的去做。听见主的话并去行的,就是把根基建在磐石上。

3、渴望活出使徒书信中所教导的准则。

4、在主动去行的美德上一向殷勤。主动乃是以主作为美好的榜样,尤其在彼此相爱的事上。

5、在被动去显明的事上也一贯顺服。“被动”是指在人看来是很麻烦的,很恶意的事情和环境中,那些特别顺服上帝的旨意,以及彼此包容、忍耐中的美德。

 

这才是一条美好的天路,祂就在人间。我们在这条路上欢喜仰望,丰丰满满结出圣灵的果子。

 


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