2024年05月04日
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来自一位弟兄的分享:对家乡教会的调查和思考

作者: 读者投稿 木易 | 来源:基督时报 | 2014年02月14日 20:03 |
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春节假期结束后,很多回来的朋友都透过微博、微信分享了自己看到的家乡变化,这些方面主要集中在经济文化方面的。笔者这次回家,深入接触了家乡的教会,希望透过这篇文章与众人分享,我想这些观察在三四线城市中也有一定的代表性。

笔者所在的是江苏南方的一个县城,往年回家,感觉灵里面要褪一层皮,不单是原生家庭的关系使自己原来的老习惯、旧性情暴露出来,即使去参加当地的教会,也往往是老人为主,没有可以交流沟通的对象,难以找到灵里的支持。

以前回家都是去县城的三自教堂。机缘巧合,这次回家前联系到那边的家庭教会,所以有机会去家庭教会聚会,并认识教会的长老。我专门找了半天时间拜访教会的长老,了解当地教会的情况。

从长老的分享得知,原来当地的教会在90年之前都是在家里聚会的,也就是传统意义上的家庭教会。虽然三自教会自80年代就已经开始,但小地方比较滞后,直到90年代,政府才将原有的教产归还给教会。但这却带来了教会内部的分歧,一部分人进入了开放的教堂聚会,成为现在的三自教会,另一部分则坚持在家庭中聚会的形式,形成现在的家庭教会。所以,从90年代开始,家乡的教会就主要分为这两支独立发展了,但诸多外在条件的限制,却使家庭教会得到更大的成长。

1、更早与外地建立联系

我去年暑假回家的时候,正好参加三自教会的同工培训,请来的老师是浙江地区三自教会的长老,同工告诉我,这是他们第一次请外地的老师过来培训。而家庭教会这边,因为缺乏培训资源,而外地家庭教会没有跨地区传教的限制,他们很早就和温州地区的教会建立了联系,在同工培训、查经资料等方面,都更早得到了支持。这也使家庭教会的同工能迅速的接触外地的一些先进经验和做法,用在事工方面。

2、同工法律意识的提高

作为一个县城的家庭教会,自然受到政府的限制和打压。自家庭教会诞生以来,这就是界定其身份的外在因素之一。家庭教会的长老告诉我,06-08年的时候限制得非常厉害,他们也被要求去三自聚会。为了争取聚会的自由,教会长老本着宪法据理力争,并且在三个方面反驳了不允许其聚会的理由。首先,家庭教会也是中国的教会,是爱国的教会,这个不必担心;其次,我们在家里聚会会注意防火安全,不会发生集体伤亡事件;最后,教会在邻里关系上相处融洽,邻居们都很接纳他们的社区中有这样一个教会。在不断的发展中,家庭教会的同工也学会了带着法律意识来维护自己的信仰与聚会自由。

感恩的是,这几年,教会不再有前些年的逼迫,对于教会的发展而言,却面临其他的挑战。

1、民间宗教的兴盛

年初五的时候路过我们家那边的一个佛寺,距离还很远,通往佛寺的路上已经被拥挤的汽车堵起来。当我一路绕过很多汽车来到佛寺的时候,看到很多年轻人,有父母带着孩子,也有情侣,纷纷在佛寺里烧香拜佛。最便宜的香,一把也有20元,而点上火,不超过一分钟就烧掉了,寺庙前乌烟瘴气,地上厚厚一堆香灰。这些来佛寺朝拜的人,大多数对佛理没有了解,只是在节假日的时候,到这里烧香拜佛祈求内心的平安。文革中民间宗教被摧毁了,许多人也后来陷入到信仰迷茫之中。而如今,因着经济利益的刺激。这些佛寺道观很多是在地产开放商的推动下建立起来,这不但给他们带来了客观的经济效益,也让在信仰上迷茫的年轻人在偶像崇拜中找到寄托。这是教会面临的挑战,尤其是在三四线城市。因为这里居民的受教育程度不高,不会对自己迷信的加以深思分辨,而偶像崇拜将拦阻他们来认识真神。

2、年轻人的婚恋危机

我回家一个惊讶的发现,就是很多以前的小伙伴,已经离婚了。这不单是教会外的情况,教会里面也有很多婚姻危机。长老告诉我,教会里不少年轻人有婚前同居的情况,即使结婚后,也在夫妻相处上很多问题,而教会这方面能给予的资源却比较少。其实,现在三四线城市,特别是江浙一带经济比较发达的地区,个人的经济状况都比较好。这造成婚姻关系的脆弱,原来父辈们的婚姻虽然也有很多不顺心之处,但一方面受到舆论的压力,另一方面也有经济压力,没办法离,只好将就着过。但现在年轻人往往更加注重自我,且经济相对独立,这使得他们更容易办理离婚。教会如何帮助年轻人正确面对婚姻,并透过这方面的服事,让不信主的人认识神实在是一个挑战。

3、城镇化的挑战和机遇

这些年,三四线城市正在经历快速城镇化的过程,很多农村人口进入城市,城区大规模扩建,新城区高楼林立,这些都使教会的发展有些跟不上。无论在工人人数、聚会场所等方面,都需要相应的步伐。但另一方面,城镇化也给教会的发展带来机遇。笔者了解到,很多农村教会,因为会众很多搬到城镇居住,他们的聚会点也由农村转移到以城市为主。新的生活方式要求教会有新的牧养方式和理念,而这方面恰恰是大城市教会的牧养经验可以提供的。

4、在社会中做盐做光

三四线城市的发展带来很多问题,包括离婚率大幅提高,人情关系冷淡,人口老龄化,留守儿童,留守老人等,这些社会问题向教会发出了挑战,也提供了机遇。如果教会还隐藏自己,或者轻看社会服事的重要性的话,将会失去在这个城镇化过程中发展的机会。虽然社会服事不等同与传福音,但社会服务将建立一个桥梁,使福音达到那些抵挡福音的人。

最后,我也想鼓励在一线城市的弟兄姊妹,当你们回家的时候,可以主动找当地教会联系交流,神让我们在一线城市的教会经验,可以成为家乡教会的帮助和参考。也许,当我们的家乡有更好的教会环境的时候,我们回家的步伐就更快了。


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