牧者专访谈家庭教会神学教育(下)：圣经才应该是神学的权威

在分享完目前中国家庭教会神学教育的一些现状、以及指出神学不能脱离教会、建立在健康的教会基础上才会稳固之后，这位家庭教会的传道同工接着继续强调了圣经才是神学的权威，而且神学院要服务于教会和信徒，否则将毫无意义，并且中国教会的神学院不需要寻求特色化，但的确要做好本土化。

教会才应该是神学的权威，再仔细看圣经才应该是神学的权威

时下一些国外神学院很值得人深思的两个现象，一个是不少人带着热情和盼望进入到神学院学习，但是后来信仰却死了，还有就是学了半天到了一线的宣教工场或实际中却不会使用，无奈之下只能去做一些机构的事工。

对于这一现象，这位传道人也表示关注。“有时候你会看到一些高端的神学培养出来的人一是没有信心，信仰没有了，神没有了；二是不会牧养，就只是会批判。还有第三就是学的不敢讲道了，这是受了太多哲学理论的影响了。看前两种的话，是没有明白真正的神学是为了更好的遵循神的旨意，是为了认识神，忽略了神学的目的了，成了学术的争论了，这样的的人就是站在一个不该站的位置了，不是站在一个事奉的仆人的位置，而是站在了一个批判的位置。”

“另外还有一个就是有的在神学院里的人年龄太小了，学也学不懂，而且学的都是填鸭式的学，学完了不能出来去事奉。”

“像这样的问题们，还是需要强调教会的功能，要在教会里面解决。要在教会里面很好的教导，比如正确的教义。”这位传道人说到，“比如在主日时可以教导信仰多方面的内容，基督徒的教育学、伦理学、信仰的各个方面都要讲的，都要加进去。”

“但是现在的讲道很多都加如太多的见证了，讲见证不是说不好，但是讲太多就不好了。信息只是讲了一点点，为了证明信息举了很多例子，打了很多比喻，这没有必要，为什么钟马田那么吸引人呢，不是完全靠比喻，比喻是要经典，让人通过比喻更加明白真理。而不是这样浪费了很多口水来讲很多营养量不够的比喻。”

“刚刚说到的那些问题的解决都需要回到教会里面去解决。如果教会里面没有神学，都要往外面送，这就出问题了。教会里才应该是神学的权威，再仔细看的话，教会不是权威，圣经才是权威，如果教会没有神学、没有权威，反而靠外面的，这是出问题的。教会的神学应该是从圣经来的，要很好的读圣经。”

神学院如果不服务教会与信徒，那么还有什么意义呢？

“教会的神学是从圣经来的，所以教会的牧者要有神谦卑学习的态度。”这位传道表示，牧者并一定要进入到神学院，但是可以接受很多的神学培训，而且还要懂得去利用身边的很多资源。

“牧者第一是要有正确的信仰的根基，这样的人可以利用很多的资源，现在很多的资源都是可以利用的。”他还建议由于很多人的事奉很忙碌，所以也可以在周末时抽出时间定期的进行在职学习，而且在事奉中得到操练。

“而且还有很多书，基督徒要有学习的心态、要多看书。不过要注意的就是现在书很多，好书坏书都有，所以第一要选择对，第二要正确的使用。其实这样的话，是可以收到超越神学院的果效的。”

这位传道人再次强调神学院最根本的就是为了服务教会和信徒，而并非是其他的。“如果神学院不是为了服务于教会，不是为了提升教会信徒对神的认识，那么这样的神学院有什么意义呢？”

“真正的神学做的是让信徒更加认识神，让信徒在世界上更能有蒙神祝福的生命的见证。这样让人知道我们不是糊里糊涂的信的，让人不会误解教会的人都只是糊里糊涂的‘善男信女’，而是真的明白基督的奥秘，有属灵的能力，真正的品格也不一样。”

这位传道人坦言说，现在各种各样的神学进来内地，比如成功神学、以及其他一些不强调理性的神学等等，因此造成很多问题和混乱。“教会一定要有对圣经纯正的认识，而且不能忽视理性。理性是根基和基础，如果说神给我们的理性没有用的话，那么就没有学校了，理性可以让人学习，我们要善用理性。教会里的人要有理性，并且要超越理性。”

中国教会的神学院不要特色化 但是要注重本土化

和其他国家的神学院建设相比的话，中国教会在做神学院时有自己需要特别看重的东西吗？对此问题，这位传道人强调说，中国教会在做神学院时不要特色化，但是要注重本土化。

“我理解的是我们不要特色化，只要本土化就可以。比如，不管是美国的英国的神学院教的都是不能有两位神，都是一本圣经，没有什么特色化的东西。

“本土化则是要在当地的文化中寻找到切入点。中国教会在做神学院、做神学时要找是不是在当地的文化里面有对中国人比较接近的。比如，古代以色列人打仗的办法跟中国古代一样，像骂阵啊、把对方的大将杀死就赢了啊，还有他们的婚筵也是几天几夜，这些和中国的文化很相近的。”这位传道人强调说，“所以要注意的是我们不是要特色化，而是要本土化。”

“当地的人群对认识神有障碍，要用本土化把这个障碍去除掉。这就是宣教神学里面所强调的。宣教就是代表了不同的群体、或者民族、国家的神学的指导方针了。宣教就是教会开始的起初，你带着什么宣教的信息，他建立的就是什么样的教会。宣教神学就是建立了不同的群体的启蒙，真理本质上必定是一样的，但是为什么到了这里有不一样的地方之处呢，这就是本土化，也就是就是要有切入点，本土化也不是为了别人不一样。”

“最终本土化之后所表达的意思还是归一到统一的本质的真理上来，放在一个世界的语言环境中都可以明白，比如都是一个三位一体的真神，只不过是就是按照他们当地的语言表达，不是为了让他们明白而太本土化而变质了。”这位传道人举出当初唐朝景教时的例子，为了本土化很多词汇用的是当时佛教的词语，以至于让人都糊涂了。“这就舍本逐末了、变质了。”

“本土化并不是为了搞特别，而是为了让人更好的明白，表达方式可能不一样，但是表到的意思是一样的，真理是一样的。”这位传道最后强调说。

牧者专访谈家庭教会神学教育（上）：建立在健康教会基础上才稳固