严以勒—作者文章
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安倍晋三遇刺案背后浮现“邪教魅影”，对我们有何警示？
应对并治理邪教的渗透和扩张，是一个全球性的课题。所以，对安倍晋三遇刺案背后浮现出的“邪教魅影”，我们不能等闲视之。 -
警惕宗教滥权，预防“灵性虐待” ——从反乌托邦寓言体小说《使女的故事》说起
“灵性虐待”离我们并不遥远。而“灵性虐待”的背后总有宗教滥权，揭开这层神圣性外衣，里面充满了各种罪恶和肮脏的东西。 -
从社会思想史看福音的影响(1)：一个注重“个人主义”的信仰何以产生了普世主义的影响？
按照特尔慈的理解，早期基督教属于个人主义的信仰，每个人蒙召做上帝的儿女，和上帝有直接的交通，不需要一个祭司集团做“中介”，这也就是马丁路德所说的“（信徒）人人皆祭司”。 -
为什么要关注女性受伤害事件？愿普天下女性不再受到伤害
唐山打人事件之所以能引起全民关注，除了那血淋淋的场景外，还有就是在众目睽睽之下，几个壮汉先是调戏年轻女孩，进而是暴力围殴这位柔弱女子，而且肆无忌惮，到了泯灭人性的地步。 -
美南浸信会系列性侵丑闻警示录：教会对罪的争战一刻也不能松懈
这样一个原本圣洁并传扬爱和生命之道的教会，竟然变为一个腐朽的包庇罪恶的宗教官僚机构。这个机构面对那些受害者的哭泣和诉求，非常冷酷地说：“走开，闭嘴！” -
从上帝的“能”与“不能”再次思考“上帝能否造出一块连他自己都搬不动的石头”
纵观圣经的启示，我们不能用“全能论”“捆绑”上帝，祂的“能”和“不能”之间有某种张力。圣经并没有用一种统一的思维模式强行把这种张力给消解掉。反而，这更让我们感受到上帝的伟大，祂是超越的，又是如此降卑俯就我们。因为祂爱我们！ -
真假教会要分辨| 那些打着属灵幌子的新兴膜拜团体并非基督教会
很明显，从社会学的角度看，诸如“安乐死教会”“统一教”“新天地”这类的邪教，其实并不是传统意义上的“教会”，而是属于社会学者所说的“膜拜团体”类别。“膜拜团体”是一个比较中性的词汇，但观察一些新兴“膜拜团体”的特征，显然具有邪教的色彩，应该引起我们的警惕。 -
声音| 应对家暴，必须先要终止“受害者有罪论”
最近和疫情有关的话题占据着新闻热搜排行榜，但笔者注意到，有几条和家暴有关的消息也引起了大众的一定关注。 -
防范“新天地”也需要常态化：几个需要关注的问题
抵挡和防范“新天地”，是一场持久战。可以预见的是，接下来一段时间“新天地”可能又会搞出其他新花样。所以，就如同当前防疫常态化一样，我们对付和防范“新天地”这个属灵的“病毒”也当常态化。 -
从"特朗普3月4日任总统"之闹剧再思：做耶稣门徒和做川普粉丝的区别
基督的教会又该怎么办呢？当基督徒和传道人成为某一政治领袖的粉丝，甚至成为“匿名者Q”阴谋论的盲目追随者，神的教会还是“光盐”吗？还能为主做美好的见证吗……
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