学术丨从远藤周作小说《沉默》背后的福音叙事看亚洲神学
基督宗教传入东北亚、并扎根生长的时间不长。16世纪中叶天主教进入日本、16世纪末进入中国、18世纪末进入韩国，都因政治经济、礼仪文化等原因而遭受过不等程度、不等时间的禁教期。由于社会内部的封建等级……
教 会 - 神学
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!["上帝之死"，抑或"基督之死"?]()
【学者观点】
"上帝之死"，抑或"基督之死"?
曾经听一位讲师在教授系统神学的时候，说瑞典堡、施莱尔马赫、巴特皆认信形态论，又称神格唯一论、撒伯流主义，笔者大体了解了下，虽然不能完全苟同，但是这些纷争给本人的疑惑提供了一些亮光……
木铎 2019年02月28日 10时30分01秒
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![从《罗马书》的前言看救恩论中的自由意志]()
【学者观点】
从《罗马书》的前言看救恩论中的自由意志
《罗马书》是一封站在基督教世界顶峰的巨著，无论是它的内容，还是它对人类以及教会历史的影响，都令人高山仰止。历史上很多教会的巨擘都对《罗马书》情有独钟。
卓仁爱 2019年02月28日 10时32分47秒
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![什么是圣灵？|| 威尔夫·希尔德布兰德《圣灵旧约神学》导读]()
【学者观点】
什么是圣灵？|| 威尔夫·希尔德布兰德《圣灵旧约神学》导读
就像封面所言，“新约虽然经常提到圣灵，但是几乎没有定义”。曾经有一个弟兄困惑地问了我这个问题，我也困惑了大概一年，最终在旧约以赛亚书11章中找到了一个圣灵定义。
木铎 2019年02月28日 10时24分26秒
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![人民大学教授雷立柏推荐：西方古典文化与基督宗教传统相关书籍30本]()
【神学】
人民大学教授雷立柏推荐：西方古典文化与基督宗教传统相关书籍30本
为了更多地了解西方古典文化与基督宗教传统，中国人民大学教授雷立柏推荐了30本相关书籍，在此分享给大家。雷立柏，教授、古典语文学家。1967年生于奥地利，1985年进入大学学习哲学、宗教学及基督教神学。
雷立柏 2019年02月20日 10时30分48秒
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![“我来这里为了什么？”——村冈崇光亚洲“苦路”侧记两则]()
【学者观点】
“我来这里为了什么？”——村冈崇光亚洲“苦路”侧记两则
创世纪32章是一个关于和解过程的故事。和解是圣经教导的核心信息。关于和解，我们能从这段经文中学到什么呢？谦卑是犯罪作恶者成功和解的必备前提条件……
作者：村冈崇光 翻译：任天堂 2018年12月27日 17时13分54秒
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![神学小札——“因信称义”的翻译和诠释问题]()
【学者观点】
神学小札——“因信称义”的翻译和诠释问题
当我们说因信称义时，我们容易将信理解为相信，但是在原文里恰恰不是这个词义，而是信实；信实只属乎神。也就是说，因着神的的信实而称义，而不是因着人的相信。这也可以作为预定论的根据之一。
木铎 2018年11月27日 09时43分50秒
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![洛桑运动小批判]()
【学者观点】
洛桑运动小批判
除非《洛桑信约》的观念被落实，否则没有价值……第三世界福音派需要从西方的监狱中解放出来，尤其是盎格鲁-美国人的福音牢笼……实践于大多数第三世界教会的新教事工模式基本上是西方教会史处境中……
木铎 2018年11月06日 10时05分35秒
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![梅赛之争：在华宣教史与美国福音派史交叉的戏剧性一幕]()
【学者观点】
梅赛之争：在华宣教史与美国福音派史交叉的戏剧性一幕
历史学家马斯登常说，写历史的最佳方法是从当时发生的一场争议切入。二十世纪上半叶是西方宣教在华事工发展的高峰期，人们记得的是宣教士曾经在中国建立的基督教大学、医院和媒体。但很少有人留意到这段时期的一些争议。
李晋马丽 2018年10月24日 11时04分28秒
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![反思| 福音与宗教——传福音还是传教？]()
【学者观点】
反思| 福音与宗教——传福音还是传教？
惟愿新世代的中国基督徒，重新回归耶稣基督的道路真理和生命之启示，承担使命。
伊天原 2018年10月08日 15时56分23秒
