神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16)

教 会 - 神学探讨

  • 从《第三眼神学——亚洲背景下的神学构建》看台湾宋泉盛的神学

    【神学探讨】

    从《第三眼神学——亚洲背景下的神学构建》看台湾宋泉盛的神学

    作者想通过另一种视角来审视圣经或基督教,或者说通过亚洲本土视角。诚如本书标题所言,作者借用了“第三眼”这个来自佛教的词汇。根据日本大禅师铃木大拙:“禅要我们打开佛所说的“第三眼”,去看那由于我们无明的缘故从来未曾听闻的领域。

    任天堂 2018年05月23日 15时58分11秒

  • 圣经的历史重要吗?

    【神学探讨】

    圣经的历史重要吗?

    与世界上其他任何宗教不同的是,基督教具有独特性完全是因为其圣书《圣经》的历史真实性。这些真实的历史构成了《圣经》大部分页数的叙述和预言,而不是简单的一个补充,是基督教所称为宗教的命脉。

    Karenin/翻译 2018年03月13日 08时16分54秒

  • 【探讨】关于新旧约圣经中大灾难的思考

    【学者观点】

    【探讨】关于新旧约圣经中大灾难的思考

    圣经中多处提到“末期”与“大灾难”,尤其是三本共观福音书马太、马可、路加都记录了许多耶稣对于这个主题的谈论。但这个主题也是有许多争议、不解和困惑的地方,上千年来神学上就有不少观点。本文是对此主题的一种探讨和思考。为方便探讨的缘故,文中引用了多处经文,望读者阅读时提前先晓得。

    伊天原 2018年02月24日 15时34分34秒

  • 【深度·回眸】葛培理的福音派之路的几个关键选择

    【时事评点】

    【深度·回眸】葛培理的福音派之路的几个关键选择

    2018年2月21日,葛培理牧师离世,国内外教会界都对此进行了一系列的发文纪念。基督教的公共世界一般认为,享有世界声誉和广泛持续影响力的葛培理牧师,主要做了这件事,即在天主教和现代派基督教中间,建立了福音派,并且将福音派以大众接受的方式有力度的传播了开来。

    王政民 2018年03月09日 09时24分43秒

  • 人的义和神的义

    【牧者分享】

    人的义和神的义

    马丁路德所提倡的五个唯独,唯独圣经,唯独基督,唯独恩典,唯独信心,唯独神的荣耀。在当时的历史处境下,将信仰推回到根基。对信仰的正本清源有很大的益处,但是信仰是人的信仰,不只是谈根基就够了。用建筑学的语言来说,不仅要有根基,还要有上层建筑,否则,人住哪里呢?

    读者来稿 淡淡 2018年02月25日 08时08分32秒

  • 马丁·路德神学的信仰-理性二分及其后果

    【学者观点】

    马丁·路德神学的信仰-理性二分及其后果

    黑格尔认为“宗教改革的实质内容就是:人通过自己本身被规定,要去自由地存在”,基督教的中世纪沉迷于“最为荒谬和最为愚蠢的奇迹信仰”,成为缠绕人身体和精神的双重枷锁,而马丁·路德正是打破这种枷锁的开启人,无疑,宗教改革运动本身面向诸多领域,因而也就具有不同向度的意义,故本文是拟就从宗教改革运动反思理性与信仰的关系,以及当下基督信仰的圣俗角色定位,企图厘清自由与秩序,世俗和神圣的关系。

    杨天云 2018年02月01日 09时59分09秒

  • 美知名护教学家揭无神论真相 称唯有上帝能让人真实幸福

    【神学探讨】

    美知名护教学家揭无神论真相 称唯有上帝能让人真实幸福

    知名作家、护教学家威廉·兰·克雷格表示,如果人们高举无神论世界观,并不能活得“真实幸福”。没有上帝的世界,生命没有意义和价值。

    李静柔 2018年01月30日 13时30分28秒

  • 宗教改革500周年之际的反思:在更正教中失却的仁义概念

    【牧者分享】

    宗教改革500周年之际的反思:在更正教中失却的仁义概念

    在上一篇默想更正教​中,我提到更正教系统神学缺乏成义的概念。许多人对这个问题有极大的兴趣,希望我再详细谈谈。

    读者来稿 淡淡 2018年02月25日 08时23分20秒

  • 纪念宗教改革五百周年之际的反思:默想更正教

    【牧者分享】

    纪念宗教改革五百周年之际的反思:默想更正教

    今年是宗教改革五百周年,在大家传播不同时段、不同地点地庆祝宗教改革的盛况之后。我们是否可以做一点反思?按照辨证的方法来看,一件事物总是包含着好与坏两个方面,对好的颂扬,对坏的克服,总是一种积极向上的态度。这篇小文写在岁末,乃是为了将颂扬置于首位,在末端,最后的部分,我们总结时,总少不了公正客观地自我批评一下。

    读者来稿 淡淡 2017年12月31日 19时41分00秒

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