神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16)

预备好,末世静悄悄——浅谈四千禧年观

特约撰稿人 康晓蓉 来源:基督时报2018年01月08日 09:56
图片来源:unsplash.com
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前苏联作家瓦西里耶夫这个人远不如他的作品《这里的黎明静悄悄》那么有名,后被拍成电影,没有特技,也没有跌宕起伏的情节,却让人“灵魂深处爆发革命”。20171221日新闻报道,联合国召开紧急会议,会员国投票后决定,美国总统特朗普承认耶路撒冷为以色列新首都是无效的。特朗普随后扬言要停止对那些反对他的国家的财政援助。在世界、在事件的背后,我们是否需要更加安静,听灵魂的声音,天上吹号的声音呢。

启示录20章里谈到关乎末后的必成的事,有出现“一千年”。教会从开始建立、发展就有千禧年的信念,相信耶稣基督再来,亲自建立他在地上的国度。但对于主耶稣究竟什么时候再来,历史上有各种不同的理解:启示录的内容富有很多象征性、灵意性与预言性的描述,再加上整本圣经在不同经卷中也有关乎末后的经文,结合起来自然有各样的领受和诠释——

其中有:

1、前千禧年说,相信基督在千禧年“之前”复临。这里面又包括时代论的前千禧年说,历史的目标就是基督在地上千年的王权。与此计划密不可分的就是旧约圣经对以色列国之预言按着字面意义的应验。在基督复临后,祂要在地上亲自掌权一千年,而这段时间将是一个布道和考验的时期。也包括“圣经的前千禧年说”,相信千禧年将在基督复临之后,但千年国度将是在天上,而地上则是一片荒凉。还有教会灾前被提,灾后被提等的前千禧年说。

2、无千禧年说,此观点也有两种:一种认为未来的千禧年掌王权是对末世论的一种不必要的附加,是在荣耀的基督复临和最终审判之间毫无意义的一段过度时期。另一种认为此处不可按着字面意义理解,耶稣基督道成肉身来到,就是基督的国度降临在地上,就是基督在坐望的时间,故而此说将千禧年安置在基督的死亡复活和祂的再来复临之间。

3、后千禧年说,相信耶稣基督在千禧年“之后”复临。这个千年国度将建立在地上,作为基督之大能和得胜的可信凭据。及至这个凭据显明出来后,撒旦从监牢被释放,出来迷惑列国,列国都聚集争战,攻击圣徒和蒙爱之城,这时基督帮助与基督一同做王的得胜,并将魔鬼扔进兽和假先知所在的地方(启二十7-10)

不论哪种千禧年观,都在相信并指望被迫害的圣民必要得胜,上帝至终要得宇宙的尊荣与统权,并有上帝为他的百姓在新耶路撒冷城里所预备的福乐的信息,叫圣徒的在各样迷惑、患难中的恒忍可以盼望,从而持守到底。

从启示录看见的历史的全貌被称之为启示性的历史,Apocalypsis的意思就是“揭开”,启示录揭开了两道帘幕,其中一道原先是遮住了天上的景象,另外一道是遮住未来会发生的事,这两道帘幕必须打开才可能看见历史的全貌。而约翰把所听所见的异象记录下 l-2pe="text" placeholder="" id="P">从启礰录tyle="-heig2:一遻原先是 3Fe礰7E呼灾2:。犹太感礰href="甸pan 环表也朰如-2pe=圹ng>3<㝥,凌所靀孜秩序不所逌这xt" p原发甐肉秩序启-2pe="P">font-秩序:宋体">1-4关乎末后的必成的事,有给么时>

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