神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16)

姊妹们 勿要让你所谓的“善良”激发家暴的恶性循环!

作者: 沈寻光 来源:基督时报2017年08月04日 11:12
图片来源:pixabay.com
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再次接到一位基督徒姐妹打来的电话,聊了有近两个小时,电话里她声泪俱下地告诉笔者,她遭到自己的丈夫,外人看上去教会里面一个温和虔诚的领袖极其残忍的家暴对待,每次她都感到自己活不下去....每次她提出离婚,一方面遭遇看上去极其可怜的祈求“下次我再不会这样了,原谅我吧!”一方面又遭遇极其激烈的恐吓,“你要是敢跟我离婚,我们一起死!”

这样的案例并不罕见。家暴在社会中,是一个隐形却普遍的现实问题,在教会中也是如此,尤其不少案例中的施虐的一方常常还是别人眼中很虔诚的牧师、领袖、同工。而每每接触这样的案例,大多的姐妹以控诉开始,少则1个小时,多则数个小时,因为几年下来积累的无论身体还是内心的伤痕实在是累累不堪,然而至少80%的姐妹最终说的是,家丑还是不可外扬,还是忍忍过吧,其中也有不少对于自己在外面说了真实情况的行为也感到懊悔:“我不想做出破坏丈夫名声、让自己也颜面尽失的事”,很多姐妹宁可忍气吞声,但却小心翼翼不敢把真实的遭遇公开出来,常常连自己至亲的父母都不知道自己到底遭遇了什么,而这样案例中的施虐方却潜藏在这样的平和之下。不久前,笔者采访一位面对过数十个基督徒家暴问案例的女牧师,她就提到,她所接触的大多数被家暴的姐妹,都不敢反抗的,因为看到对方常年生命安危受到了侵害,这位牧师有时会说直接离婚,大致的反应是对方反而说:“做为牧师,你怎么能随便劝人离婚呢?我要继续忍耐直到得胜。”然而,这样纯洁的虔诚却被滥用,最终这些坚守在“忍耐”岗位的姐妹最终结局都不是很好。

每每看到这样的案例,笔者唯有叹息。在女性社会地位极其低下的古代,女人只是男人的附属品,是商品中的一件,她们可以被随意拿来买卖,男人可以三妻四妾,女人却要对一个男人从一而终,丈夫死了,还要为他终身守寡。然而随着妇女解放运动的开始,女性社会地位不断提高,女性却还在遭受着家庭暴力。

女性要敢于对家暴说“不”!家暴不再是“家丑”,女性不应该再执着于“家丑不可外扬”这个思想观念,而是要勇敢地站起来拿起法律的武器来保护自己,因为家暴不仅仅只是家庭内部矛盾与问题,而已上升到了严重的社会问题。2009年,26岁的帝都女董珊珊仅结婚10个月便被丈夫家暴致死,此事轰动全国。仅仅10个月的时间,我们很难想象董珊珊究竟在这个期间遭遇了何等惨痛与残忍的对待,然而我们却知道,家暴案一直在层出不穷,只是有些被曝光,有些还隐藏在黑暗之下。

笔者上面提到的这位关注家暴问题的牧师曾告诉笔者,大多数的姐妹在遭遇家暴后,不是第一时间拿起法律的武器来保护自己,而是选择了沉默或者忍气吞声。她们出于各方面的考虑——例如有的丈夫下跪道歉保证以后不再犯;有的担心爆出家暴问题让她丢了脸面;有的认为这是家庭内部矛盾不需要外人知道;尤其是不少传统教会规劝家暴是神交付的功课,要忍耐顺服,丈夫是妻子的头,有权力“处置”妻子等等,虽然她们常遭受从丈夫而来的辱骂与痛打,但有些姐妹直至死亡也没有离婚,而是选择了忍让。

忍让的结果是什么?农夫与蛇的故事我们都听过,蛇在严冬选择冬眠来暂缓生存,农夫却不知道,还以为蛇快要被冻死了,便将它放在怀中用自己的体温来温暖这蛇,结果可想而知,农夫被蛇咬死了。我们从小接受的教育是要做善良之人,这本身没有错,但无论是人和事情,我们一定要分清楚善恶。对于良善的人我们要忍耐包容,但对于恶人就当“忍无可忍时无需再忍”,既然已经做到仁至义尽,又何必再苦苦包容,因为恶人的本性是不会改变的,唯有拿起法律和公义的武器来抵抗罪恶,保护自己。不

正如一位牧者所言,家暴不是一次两次的问题,而是“0”和“一直”的问题。很多事情,有了第一次就会有第二次,并且是越做越顺手,越做胆子越大,越做越肆无忌惮。有些姐妹听从其他人的一些劝导:要忍一忍,丈夫道歉了就算了,家和万事兴……过度的忍让并不会给家庭带来安宁,自欺欺人的后果将是面对丈夫有一有二有三直至永无止境而来的拳打脚踢。

《不要和陌生人说话》是我国第一部反应家庭暴力的电视剧,接受过高等教育的医生安嘉是众人眼中一等一的好男人,他的事业一帆风顺,然而他却是一个具有家庭暴力倾向的丈夫。他一次又一次的家暴他的妻子梅湘南,事后痛哭流涕、甚至下跪向她道歉。而安嘉的妻子因隐瞒过去而遭受丈夫的猜疑和暴力伤害,不断忍耐,最后走至绝望。因此网上有人说,“你(丈夫)打她(妻子)要比街上的无赖打她要疼一百倍,她是在忍受屈辱的基础上跟你做夫妻的。” 安嘉的前妻也遭受到他无止境的家暴,但她采用了自杀来解脱,而梅湘南则选择了默默承受与忍耐。

是的,圣经里教导女性,“要顺服自己的丈夫,如同顺服主,”因此很多时候姐妹遭遇家暴,会用这样的经文来安慰自己;教会在劝导遭遇家暴的姐妹时,也会用这样的经文来压制她们。事实上,什么是“顺服”?不是唯唯诺诺什么都听对方的,也不是把对方当成自己的神,由他打由他骂。“顺服”不等于认同丈夫的一切,无论好坏,要通过真理来做判断;“顺服”也不代表要放弃自我思想,成为家里的“摆设”,什么都由丈夫说了算,这不是顺服而是盲从;“顺服”更不是让丈夫成为自己的主,一味地讨好、顺从,使自己的喜怒哀乐都依附在丈夫的身上。

妻子与丈夫应当是平等的,相辅相成的,彼此侍奉、彼此相爱,不分主次。“顺服”不该是捆绑妻子的枷锁,而且圣经中说的是“彼此顺服”,大家要彼此顺服在耶稣基督的真理之中,并且真正的爱是有公义在先的,爱中不应该带着恐惧,姐妹们应该勇敢站起来,保护自己不受伤害,哪怕施暴的对方是最亲近之人,正如笔者采访的那位女牧者所言:“且先不讨论信不信仰这个问题,‘家暴’本身就已经危害到了女性的人身安全,为什么不用法律来保护自己?为什么不报警?”不要让自己的忍耐和包容成为对方一次次放纵施暴的理由,也不要让自己的愚善和怯懦让自己不断陷入危险之境。

而那些不断用圣经经文来劝导受害者要“顺服”、“忍耐”、“得胜”的人士,也当正视家庭暴力给人带来的危害,不要站在旁观者的角度去腰不酸背不痛地说着“苦难就是祝福”、“要得胜神赋予的功课”这样的属灵空话,也勿要助纣为虐沦为家暴的帮凶,耶稣与哀哭的人同哭,耶稣谴责暴力,耶稣与那些可怜的人站在一起,这是今天的我们当反省的。

 


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