神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16)

牧者浅谈:神看重家庭 真实的信仰仍需回归家庭

作者: 胡艾茜 来源:基督时报2017年05月20日 07:51

圣经里非常强调家庭的意义,提摩太前书3章4-5节如此说:“好好管理自己的家,使儿女凡事端庄、顺服。人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?”新约圣经里记载,起初教会的发展也是在家庭当中进行的,例如敬拜、洗礼和圣餐等,均是在家中。保罗和彼得也多处教导信徒,当履行家庭成员的责任,包括妻子和丈夫,儿女和父母。

家庭是非常重要的。然而现实中,很多时候我们会将家庭排在“重要事件”中的最后一位,甚至一些传道人常常因为服事而忽略了家庭,最终导致事工虽在不断前行,家庭关系却一落千丈。杭州的雅各牧师认为,传道人应该更注重家庭,当家庭成为其坚强的后盾、避风的港湾时,服事才会更有力量,并且顾家也是荣神益人中的一种。

雅各牧师提到,神的心意并不是让我们去建立一个庞大的教会,让弟兄姐妹们来到这个教会敬拜、赞美。神的心意是要祂的门徒们过圣洁、顺服的生活,以神的话语为中心去生活。“所以要明白天父的心意……整本圣经里面没有说,要你去做这个、做那个,做很多的事情。祂只是说,要‘行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。’(弥6:8)”。

我们在地上的日子,最重要的是要摸着神的心意——这一点极其重要。“摸着神的心意,也就是要行在神的心意里面。”雅各牧师说:“神的盼望是,起初到末后,(我们)像在伊甸园一样——一男一女,要有妻子、儿女、家庭。所以,整个圣经为什么很重要的讲述了家庭?(因为)教会也是神的家。”

神是看重家庭的。但从什么时候开始,信徒渐渐将“家庭”从信仰里模糊化?雅各牧师分析,“是由于希腊文化的影响,把这个家庭就慢慢减掉了。”

公元80年之后,教会受到了200年的逼迫。到了君士坦丁的时期,教会开始公开化。但是公开化后,就把教会家庭的本质给逐渐去掉,演变成了教堂,形成了公开敬拜、赞美的模式,“(教会)变得知识化,建制化,政治化,教堂开始隶属于某个机构、某个单位,规划的很清晰。”

在使徒的时代,教会都是在家庭里面的,很多使徒也都是各自有其家庭。大家以家庭为单位,在家庭里面进行敬拜。但因着希腊文化的影响,到处开始建立起大型教堂,举行大型的崇拜、大型的聚会,“(这就)把那种人与人之间最亲密的关系,都隔绝了。”雅各牧师说,“这就叫去家庭化。这种文化代代相传,影响了很多年,以至于这种文化把我们传统那种稳重的、居家的、小资的家庭文化模式给打碎了。”

雅各牧师还提到,现在一些教会的结构模式里,会照搬希腊文化建立的那种结构,但其实那些结构里面都是已经去家庭化的。也正是因为这一点,今天我们不仅仅是教会不讲家庭,学校或其它地方也不讲家庭。“在未来的时代,(人们在生活上首先)要爆发的是回归家庭。”

雅各牧师表示,我国21世纪将要面临一个大爆发,这就是家庭回归的开始。“所以这个时代兴起了一些非常厉害的人物,他们恢复对家庭的重视,也开始重视家庭文化,而不是说我一定要全盘接受西方的东西。”

而现今,西方一些国家也意识到“回归家庭”的重要性。在美国《基督教科学箴言报》2010年发表的一篇文章——《父母如何培养孩子的信仰:信念的支柱来自家庭》里提到,相比起教堂、犹太教堂或清真寺,家庭是更能培养人格与信仰的地方。很多的仪式不一定要固有在教堂进行,虽然父母并非《圣经》专家,但他们可以在家里和孩子、老人一起敬仰神,朗读经文。事实上,美国父母们已经日益意识到,孩子的精神世界的形成不能单纯借助宗教机构。新的动力正在重构美国家庭精神生活模式,即在家中进行人生意义的探究与培养。

虽然我国信仰与家庭的模式和西方有着差异化,但实践基督精神不仅是在教会、企业,还包括家庭。基督徒如何把基督信仰在自己婚姻家庭中彻底化、切实地实践出来,仍需要我们更多地去思考。

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