神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16)

【专访】一家庭教会领袖谈:福音在中国的五大转型史及未来教会当走的三大合一四大宣教之路

作者: 胡艾茜 来源:基督时报2017年04月17日 09:03

这是一个科技飞速发展的时代,二十一世纪文化文明、网络信息等各方面技术的发展,犹如火箭腾飞一般急速前进。许多科技产品给我们带来方便与快捷,科技在发展,时代在进步。然而当我们剥开表面的云雾更深入一步时会发现,科技发展的下面是贫富差异的巨大化,军事战争、恐怖袭击的剧烈化。二十一世纪中东地区爆发的军事行动,全球面临的金融危机以及各地方的天灾人祸都在提醒着我们,这个世代更加需要福音。

在2014年08月06日人民网登载的一篇文章里提到,据中外学界都比较认可的数据,至2014年时中国基督教信徒人数在2300万至4000万之间,约占我国总人口的1.7%—2.9%。虽然约有3%比例的信徒,然而有牧者表示,二十一世纪的教会仍还不能适应新世代的神的要求,过去面临的“教牧人员断层”、“传道人装备不足”、“信徒根基不稳”等情况,如今依然存在。

那么,中国教会未来发展的方向在哪里?中国教会的异象是宣教的中国,那么想要打开宣教的门,路又在哪里呢?上海的H牧师日前在与基督时报同工的交流中,就他在牧会位置上十多年的看见来进行了一些简单的分享。

H牧师首先提到,从福音进中国,到现今世代,国内教会经历过五种转型:
福音进中国;
福音在中国;
福音在农村;
福音在城市;
福音在企业。

“这五种转型,整整用了将近两千年时间。”H牧师说。“1000多年前,福音就进中国了,但福音并没能在中国扎根。宣教士进中国,福音就来了;宣教士离开中国,福音又走了。”为什么?真正的原因是在于“中国人没有接受福音”。“很多国外人认为中国是一块硬土,很难接受福音……直到后来被英国一个宣教士马礼逊看明白,不是中国人难接受福音,而是他们不明白一个道理:全世界1200个民族,最多的民族是汉族。”汉族是一个有着自己的汉文化、文字、语言等方面的民族,汉族在世界上也是最多的一个民族。外国宣教士到中国来传福音时,拿一本英文圣经来传讲耶稣,但是并没有让汉族人通过自己的文字和文化来认识耶稣。“所以(那个时候)福音在中国很难扎根。马礼逊到中国来以后,他看到了这一步,(因此最初的)20年时间(他)没有传福音,(而是)翻译圣经——把英文圣经翻译成中文圣经。”

从马礼逊翻译圣经开始,福音就正式在中国安家落户——这是耶稣升天后的1808年。

“公元后1808年到1978年,这(段时间)是福音在中国。”当时这170年的时间,福音在中国安家落户很简单,它经过了清朝末代义和团和慈禧太后的排斥,一些宣教士被驱逐出中国,另一些宣教士被杀。“再经过文革时期,一些宣教士被逐、教会被关门,……这170年,教会在中国这块刚硬的土地上,扎下了根。这是第二次,福音在中国。”

第三次,福音在农村。“1979年改革开放,允许信仰自由,福音在农村遍地开花,不但扎根,扎根过后开始发展。从1979年开始,不到20年的时间,这第三次的转型来临很快。直到20世纪末,福音在农村发展迅速,虽然还有一些限制,但是允许自由的聚会了。”

第四次,福音在城市。“20世纪末,中国的社会发生了一个变化,叫农业大国向工业大国转型。这就好像15世纪后英国的教会复兴,也是透过农业大国向工业大国的转型,这个转型好在哪里?它把农民工带到城市去了。”H牧师表示,“农村包围城市”的观念在当时改变了很多的传道人,因为早在19世纪末20世纪初时,中国农村教会便开始有一个新的口号:移民宣教。意指农村工进城市。“而‘农民工进城市’,这是中国教会第四种转型:农村包围城市。”H牧师认为,这是神在中国做的工作。

“以前我不知道,为什么要进城市,后来我到了城市才发现,农民工进城市有几种神隐藏的美好旨意:
1,要把农村的基督徒的生命素质提升。包括建设、生活,素质提升等。我们讲‘要做神的国民’,所以我们的素质要提升。
2,给教会带来合一。无论是三自还是家庭,在真理上合一了,就不分三自家庭了。
3,神给我们带来更大的使命。让我们在去到的城市里学习我们不会的(知识或东西)。

当我们在农村时,我们的看见是很狭隘的,就像一个瓶子有瓶颈期一样,以前我们也会去做(传福音的工作),但发展到一定阶段后,就到瓶颈期。越走路越窄,怎么办?要突破。”

怎样突破呢?
H牧师说,“突破需要一个信息,或是一个人、一个建议。但现实结果是人没有,建议也没有,更加没有人看见,所以上帝暗暗地做了一个奇妙的工作。”

2011年,H牧师曾在感恩节受邀去到某城市的一家私人企业的团契讲道,当时遇到许多刚生过孩子的年轻妈妈信仰归入基督。H牧师表示,“很奇妙。这些都是结过婚生过孩子的女人,她们家里的经济状况也很好,每家(几乎)都是上千万的资产,有些更好的是亿万富翁……但她们都信耶稣了。”那个时候,H牧师才如梦初醒,意识到神有着一颗焦急传播福音的心。“公元1700年左右,福音努力地进中国。此后的170年,福音在中国;又近30年左右,福音从农村发展再到城市发展;在这个期间,我又在国内接触到很多大学生信耶稣。”2005年H牧师从外地宣教回来,当时他所在之地的大学生只有约20人信主;但2006年发展到了200人;2007年发展到1000多人,“大学生悔改信主在翻倍的增长。所以这是中国教会第五次转型:向着企业家、白领、私人企业和大学生的转型。”

五次转型后,接下来中国教会面临的是七大复兴,他说:“这七大复兴里包含了
个人的复兴
家庭的复兴,
国家的复兴,
民族的复兴,
城市的复兴,
教会的复兴
以及时代的复兴。”

既然有复兴,就要知道中国教会如何复兴,复兴的路在哪里?
H牧师从“三大合一”来阐述中国教会将来发展的异象。
一,三自跟家庭教会要在真理上合一。“以前我自己对三自教会也颇有微言,但现在我对三自教会很有好感,很友好,所以我们不能一刀切,三自教会也有很多比我们还爱主的弟兄姐妹……家庭教会要走真理的路线。”
二,基要派和灵恩派要在平衡的真理上合一。基要派和灵恩派在信仰上一个注重吃馒头,一个注重喝粥,“我们要把粥和馒头一块儿吃,这样就平衡了。”
三,团队与团队要在神的国度里合一。“现在有的人建立自己的团队,这不是不可以。但他去破坏弟兄的团队,用社会的话来说叫‘挖人的墙角根’,这是一些教会存在的不正常现象。”一定要尊重弟兄教会,虽然大家都不在一个团队里服事,但都是同一个国度里的人,要在神的国度里合一。

新约圣经《歌罗西书》1章28节里说:“我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”近几年,随着教会资源的逐步充足,教会开始有更多的时间和精力投入宣教,注重培养宣教人才。解放前,有一些宣教士夫妻或骑骆驼或骑马,或步行或坐车,准备从新疆跨过丝绸之路,经过中东16个国家,将福音带回耶路撒冷,再走回来。但当他们走到国门口时,国门被关闭了。为什么?”H牧师说,“当时他们并不知道,直至后来才发现原因。原来,全世界1200个民族中,中国占有389个民族,将近世界少数民族的三分之一。当时这些宣教士夫妇要继续从新疆出去,透过丝绸之路将福音传回耶路撒冷,但他们没有考虑到,国内还有许多的少数民族没得到福音。所以神展开工作,关闭了这扇门,让他们先从国内开始。”

此后,H牧师又去了一趟云南,才逐渐明白,虽然过去的宣教之路未曾打开,但将来教会要做宣教就当走以下四条路:
一,从丝绸之路。从新疆跨出国门进入巴勒斯坦,经过中东16个各国向回教徒宣教。
二,从云南西藏,西南方向跨出国门向东南亚佛教徒传福音。
三,东北亚,跨过鸭绿江向朝鲜传福音。
四,东南沿海,跨出沿海向日本传福音。

“这是中国未来教会发展的必经之路。”最后,H牧师如此总结,“国内要走三大合一,跨国宣教要走以上四条路。”


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