神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16)

遍传福音团最后一位勇士张摩西安息主怀 享年93岁 追思礼拜河南举行

作者: 王新毅 来源:基督时报2017年01月09日 11:43
张摩西追思礼拜1月8日在河南巩义举行。(图:张摩西家人提供)
张摩西追思礼拜1月8日在河南巩义举行。(图:张摩西家人提供)

2017年1月3日又一位主的忠实仆人,遍传福音团的最后一位勇士张摩西荣归主怀,享年93岁。

1月8日,他的一位外孙向基督时报同工确认了这个消息,并说到:“摩西回归天家,约书亚要兴起”。

当天,张摩西前辈的追思礼拜在他的老家河南巩义市(原巩县)举行。

张摩西的外孙介绍了外公一生的经历:张摩西原名张晋卿,1924年生于河南巩县,17岁时即1941年在贝悦纳教士(Miss Helen Bailey)的感召下即把自己奉献给神,随后经贝教士的推荐求学于西北圣经学院,受教于何恩正牧师。1947年3月与妻子张会西作为遍传福音团的第二批边疆布道成员远征西域,与教师何恩证,樊志介,路得,李近泉,韋甦西一道奔赴西域,一路上克服了西征路上难以想象的重重困难。后回到自己的家乡河南巩义市,历经艰苦磨难的张牧师在85岁高龄仍然放心不下家乡教会的建设,为建设位于巩义市的河洛镇洛口教会呕心沥血,在批地和筹集建设经费不辞劳苦四处奔走,于2010年建成洛口教会,使福音在中原河洛大地上生根发芽。

张摩西早年间曾回顾和写过自己的人生见证。在张摩西对自己把自己奉献给神的经历回顾中,他曾见证圣经的威力“神用刺心的话语感动我,要我只是忠心为他传福音”。当他读到马可福音8:34-37 于是叫众人和门徒来,对他们说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。因为,凡要救自己生命(注:或作“灵魂”。下同)的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有甚么益处呢?人还能拿甚么换生命呢?凡在这淫乱罪恶的世代,把我和我的道当作可耻的,人子在他父的荣耀里,同圣天使降临的时候,也要把那人当作可耻的。”和使徒行传2:24“我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明 神恩惠的福音”,“读了这样的紧跟,使我如火烧烧久久不能平静。我下定决心,赴汤蹈火、粉身碎骨,终身为神工作到最艰苦的地方去,至死忠心决不半途而废,把一生光阴奉献给神,我不是为着上天堂享永福,而是为了人人都脱离罪恶的权势得到真理的自由。”

后张摩西参加了西北圣经学院数次从河南徒步千里到陕西去上神学,一次寒假期间回家结婚后三天就返程回到学校,把牲口让妻子骑着自己仍是徒步千里,半路上因没有钱把结婚的被子卖掉才勉强抵达学校,妻子也之后在补习班开始上课。

他还讲述了自己参加遍传福音团的经历和心志,“西北圣经学院的院长马可牧师、何恩证老师、赵麦加同学受主的启示,中国人要把福音传回耶路撒冷,便成立了遍传福音团,有团体团员、付助团员、工作团员,我受神的启示到阿富汗传福音,我便参加了工作团员,每礼拜晚上全体集会为工作祷告,看神叫我们什么时候出发走上工作岗位,早日把福音传回耶路撒冷,以完成神的心愿,西国人把福音传给中国,使中国建立了教会,使很多人得到了救恩,成为神的儿女,我们不辜负神的普遍救恩,应接着把福音往西传通过中国西北七省、西亚到耶路撒冷,主的福音传遍了全世界,感谢赞美神的普遍救恩。”



第一排拿旗右边的第一个是张摩西。(图:张摩西家人提供)

1947年张摩西作为遍传福音团的第二批边疆布道的成员学习阿拉伯语进入阿富汗,这一路上第一站是兰州第二站是西宁,之后进入沙漠,而他的妻子当时已怀孕几个月,后来就是在这个途中把女儿生下的,女儿在骆驼背上生长的,“未生是在骆驼背上,生后还是在骆驼背上,可以说她是骆驼背上的孩子。”

解放后,本来在安西的张摩西一家人因为没有户口回到河南巩县老家。当时教会也因为环境的原因被关了,他也只能成为了地地道道的老农民。文革中他表示自己去新疆是因为自己是基督教传教,被遍传福音团派去新疆,但被污蔑为是特务,因此白天黑夜被批斗,后劳动改造,与家人不能团聚,蒙受不白之冤。最后他被定刑历史不清。

文革后教会重新开放,但因为过去的坎坷,张摩西最开始不肯再做教会,“心里受责备后仍不省悟”,后经历神的管教后重新工作帮助自己老家的弟兄姐妹们建立神的教会。

遍传福音团与西北灵工团都是中国教会上个世纪40年代西域宣教的传奇和代表。曾有陕西圣经学校服事的一位牧师在博文《荒原上的葡萄园——西北圣经学院》中介绍了“遍传福音团”,西北圣经学院对当地陕西内地会的教会的教牧人才培养、福音的传授有其重要贡献,特别其创立的“中国基督徒遍传福音团”对西北教会福音的事工影响甚大,在中国教会历史有有其重要意义。

西北圣经学院由戴永冕(1894-1978,戴德生的孙子)牧师1941年创立,设在宝鸡市凤翔县城。这个圣经学院成立的异象与呼召就是往西北地区宣教。1942年11月25晚,西北圣经学院的师生们在祷告中看见中国教会欠了各国福音的债;副院长马马可牧师为此在1947年成立一个祷告会,特别为还福音的债祷告。马牧师觉得,主为中国信徒保留一条道路,就是要将福音传回耶路撒冷。后来在院长戴永冕主持下,有70多位师生决志为西北五省每星期三祷告,并于1943年成立了“遍传福音团”(团名源于马太福音24章14节)。马牧师主编《遍传福音报》;西方宣教士称为“福音传回耶路撒冷使团”,马可牧师被推选为总干事。“遍传福音团”是一个跨宗派的中国信徒组织,不接纳国外基督徒与宗派为团员奉献及捐助。

1950年新疆被中共统治后,遍传福音团的事工便停滞了。遍传福音团的同工经历了文化大革命后,纷纷回到事奉工场,并对当年立下的初衷丝毫不变。赵麦加曾说:“新疆到耶路撒冷的道路,铜门深锁。然而我们办不到的,总希望我们的子女可以继续担承。”

2014年1月16日,遍传福音团的何恩证奶奶、也是赵麦加的遗孀于新疆安息主怀,歇了在地上的一切工,享年97岁。当得知何奶奶逝世的消息,许多年轻的众多基督徒网友表达了对她的悼念,表示摩西一代归回天家,约书亚的一代要兴起。



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