神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16)

云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节

作者: 姚颂恕 来源:基督时报2017年01月05日 10:02
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节,左起第一位是田岩明牧师(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节,左起第一位是田岩明牧师(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节(图:公众号上允)
云南普洱市佤族基督徒:过佤族味儿的圣诞节(图:公众号上允)

圣诞节作为被公认的西方传统节日,随着基督教向中国的传入,渐渐地被中国老百姓所接受。另许多人想不到的是,在云南普洱澜沧县上允镇的佤族村寨的基督徒们每年庆祝着佤族味儿的圣诞节,过圣诞节的传统也已传承了约有25年。

袁帆在公众号“上允”介绍,对于信仰基督教的佤族群众而言,他们对圣诞节的重视和中国的大年夜相当,是合家团聚的时候。但他们庆贺的方式与国人迥然有别,不是相约去饭店大撮一顿,而是聚在家里一起吃饭、交换礼物,然后穿着新缝制的佤装去教堂做礼拜。 

舂糯米粑粑、唱祝酒歌、吃佤族风味团圆晚饭、表演民族歌舞……位于上允镇的淘金河寨的佤族人所庆祝的圣诞节沾染着浓浓的民族气息。随着平安夜的圣诞大餐,将持续一周的圣诞季拉开帷幕。

淘金河全寨100多户人家都信奉基督教,这里的圣诞节自然有着浓浓的宗教气息。随着平安夜基督徒们在教堂唱响的赞美歌声,圣诞节的高潮来临。唱赞美诗仪式在寨里的赛喇(牧师)主持下进行,赛喇头戴有着十字架和牛头装饰的民族传统帽子,祝愿不同民族、不同肤色、不同信仰的人们都健康幸福。唱赞美诗活动一般分为两次,晚上9-10点的一次集中在教堂对教众举行;另一次是子夜时分的走家串户唱赞美诗,这是平安夜的高潮。子夜赞美在午夜结束,此时,教堂响起庄重悠远的钟声,圣诞节正式来临。

上允佤族圣诞节从平安夜开始,直到元旦过完才算结束。这样隆重地过圣诞节,也早已不是第一次,早在80年代,这里的佤族人就已经像过年一样过圣诞节。当地牧师田岩明介绍,1980年开始,当地就开始每年必须过圣诞节,如今很多年轻人离家外出务工,过圣诞节的时候就会全部回来,与家人团聚。

佤族是一个跨境而居的民族,在中国和缅甸均有分布,目前人口有42万,其中中国佤族人的98%分布在云南,位于澜沧江以西和怒江以东的怒江山脉南段。佤族人信仰万物有灵的原始宗教,部分人信仰佛教和基督教。基督教传入佤族地区是在20世纪初,新中国成立以前,佤族信仰基督教的约有两万多人,主要分布在沧源和澜沧。而其中最有名的是普洱市澜沧县上允镇下允村淘金河寨,它是位于云南西南部的一个佤族聚居村寨,也是全民信奉基督教的村子,对于基督的信仰已有一百年的历史。基督教在该地的传播,使佤族原有的社会生活和信仰习俗发生了很大的变迁。

信基督教以后,淘金河的佤族在饮食上,除了不吃血外,其它方面也有一些改变。比如,在佤族的传统生活习俗中,吃饭是用手抓的,认为这种方法干净又方便。其实这种做法既不干净也不方便,现在已经不再用手抓了,而是改用了筷子。当然,这种变化不一定来自基督教的教义,但和基督教文明的传播有一定的关系。

另据《基督教与少数民族社会文化变迁》记载,基督教传入淘金河以后,对鬼神的敬畏恐惧和信仰崇拜被逐渐抛弃,取而代之的是对上帝的信仰和对基督的崇拜;其次是崇拜方式的改变,以前以实现物祭祀鬼神从而造成巨大浪费的祭祀崇拜方式被弃。人们不再提起残忍又无情的人头祭祀活动。取而代之是对上帝的祈祷和内心的自省,从而使信徒的世界改变了。牧师已取代祭司的职位,不同的是牧师带领人走向正道上,引人到上帝的面前。过去的多神崇拜便成了如今的三位一体真神崇拜,杜绝了铺张浪费和野蛮落后。

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