神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16)

【书评】读《如何改变世界》有感:是普通人的我们为何也要改变世界?——因为要效法耶稣

特约撰稿人 李道南 来源:基督时报2016年08月19日 09:57

我们看待世界的态度无非两种,一种是积极的态度,认为世界是美好的,虽然存在一些瑕疵,历史正朝着世界更加美好的方向发展,这种态度带来的行动就是积极改变世界,试图通过自己的努力让世界变得更加美好。一种是消极的态度,认为世界充满罪恶,没有任何留恋可言,这个世界被恶魔统治,这种态度产生两种生活方式,一种就是与世隔绝,既然世界充满罪恶,那么我就要与世界划清界限,保持自我的圣洁,这是进入光明彼岸世界的条件,在他们看来存在着一个更加美好光明的彼岸世界,那里是光明之神做王;一种就是消极混世,既然世界充满罪恶,我们何不随波逐流得过且过,满足私欲呢。第一种如圣法兰西斯,特蕾莎修女,南丁格尔等等,他们的努力让世界变得美好,他们的努力也让世界减少了许多贫穷和苦难,可以说今天世界比过去更加美好他们占了很大的功劳,除了他们还有更多的发明家和企业家如爱迪生,比尔盖茨,苹果的创始人乔布斯等,他们让我们的生活更加方便,也让现代文明的产品变得廉价而普及。

而后一种的例子比比皆是,比如今天的传统基督教会,让人远离社会,只在教会内部追求圣洁,他们把参加宗教仪式看成离开这个世界的唯一方式,任何为了个人幸福和世界美好的努力都是不允许的,因为那样只能阻碍世界堕落,从而推迟彼岸世界的来临,他们对世界的憎恶让他们对待世界消极,对待世界而言他们得过且过,对待宗教仪式而言他们积极参与。前一种的精神来源我们可以追溯到耶稣,因为耶稣以自己的行动和说教激励着更多的人去改造着世界,努力让上帝的旨意行在地上如同行在天上。后一种可以说诺斯替二元论是滥觞,统治世界的撒旦终将失败,光明之神很快回来带我们离开,最重要的是大家期盼的末日,虽然耶稣一再说明自己作为神的儿子也不知道末日什么时候来临,从而把末日问题移出自己讨论的范围,但是这些不影响传统教会把末日当作核心话题。既然末日很快就来我们还为何要努力变革,所以为奴的还是为奴,做主人的还是做主人,安于现状,追求圣洁才是我们真正的态度。如果前一种才是真正的有神论信仰,那么后一种只能说是宗教的虚无。而消极对待世界的群体,大部分都集中在宗教群体中,这不能不能让人反思。

正如作者在书中对社会企业家的定义:“为了解决重大问题,他们提出了全新的想法,并不懈追求,矢志不渝,直到把自己的理念最大可能传播开来为止。”(P24)这里最重要的是矢志不渝,而这矢志不渝的前提就是最重要的切实可行的重大问题,所以这样的问题不像教会所提出的那些诸如做社会良心、改变世界的空洞口号那样。传统教会也会关注重大问题,比如国家的体制问题,基督教成为唯一的宗教,以及学校都开设圣经课程,甚至消灭核电站等等问题,不能不说这些问题不重大,也不能不说这些问题不可行,只是他们缺乏的是矢志不渝,原因就是他们根本没想过改变世界给更多的人带来幸福,而是要让更多的人带给自己更多的利益。并且他们还有一个最好的退路,一旦遇到挫折就立刻把罪责归到撒旦头上,世界的权势太强大,我们还是安心祷告寻求装备为好。

正如本书作者在序言中说,现在社会企业家越来越多,正不断涌现。原因就是随着社会财富的不断积累,生存问题得到解决,宗教和政府对社会的控制越来越力不从心,所以这样就给社会中的个体带来巨大的前所未有的空间,让他们看到并着手解决具体的重大社会问题。社会是个有机体,正如人体的各种器官一样,都发生着自己的作用,并且微妙地彼此协调。社会作为有机体也有一个成长的过程,正如人幼年的成长需要经历许多的磕碰,今天的人类在经历了那么多的苦难之后,已经成长为成人,不需要大祭司们编造的神话也能快乐的生活了。我们发现作为有机体的社会,牵一发而动全身的模式,当我们着力解决偏远农村的电力问题的时候,通了电的农村不论是教育还是经济,还是犯罪率都在显著改善,这些的问题解决让人们看到过去宗教祭司和专权者的谎言。

对于排斥世界,把世界看成邪恶的群体来说,他们改造世界的方式中最不屑于选择的就是世界的方式,他们要选择一种不属于世界的方式来改造世界,正如他们把耶稣改造世界的方式解释称神迹一样,这样的方式如果失败,同样是可以归于撒旦权势的强大,对于憎恶世界的宗教群体而言,只有失败才能证明世界的邪恶。所以对于传统基督教而言,在行动之先,已经准备好了失败的理由。但是耶稣改造世界的方式是实实在在的方式,他对每一个人的救赎都是实实在在的救赎,解决的正是此人当下的痛苦,同时给予一种永远的希望。正如马丁·路德·金所言“真正的慈善不只是给乞丐扔去一个硬币,而是要意识到导致乞丐产生的社会大厦需要重建”。所以为了达成我们的目的我们也需要世界的方式。对于基督徒来说,要解决一个社会问题,出门和政府官员协商,通过社会关系找到更多的资源,可能比仅仅祷告更有效。在这本书中记录的案例有自由开放的美国案例,也有相对落后的巴西印度的案例。正如巴西的罗萨那样,大学毕业到巴西最南端的南里奥格兰州一个当县长的同学那里做事,让他没想到的是当地如此的贫困,当政府官员为了政绩工程而大肆修路的时候,农民们最需要的却是电力,因为巴西的供电系统是军政府制定,优先给工厂和大型农场供电,对于普通农民来说用电是几乎没有可能,这样没有电就没有办法抽水灌溉,农业收入跟不上,教育也跟不上,贫穷解决不了。罗萨着手解决这个问题。一个偶然的机会他看到电视台采访联邦技术学院的教授恩尼奥·阿马拉尔的节目,他发明了一种廉价的供电技术。罗萨去找这个教授并把自己的想法告诉他,希望得到支持,教授把整套方法全部告诉了罗萨,罗萨回来之后经过改进,使用更加廉价的材料,成功为农村供电,但是这些给国家电力局带来利益冲突,因为罗萨抢了他们的奶酪。但是罗萨还是通过县长找了高层的关系,供电局才同意进行测试,在测试成功后,怎么普及呢,怎么给农民进行培训,同时这些措施虽然廉价,那是和官方的供电标准相比,实际上还是要花费相当的成本,这些成本怎么收回,又如何盈利以使这个项目进行下去,并扩大至全州,全国,更重要的问题是如何过国家电力公司这道坎,因为他们垄断了整个供电系统并制定了有利于自己的供电标准。罗萨在每一个环节都没有放弃,使用了所有能找到的方式,目的就一个,让自己的项目进行下去。罗萨的成功是那些贫苦的农民在灌溉之后,农产增收带来的经济改善,他们买了冰箱和电视机,切实地改善了生活,罗萨也迫使电力局改变了标准,并在全国推广。罗萨矢志不渝的目的和动力就来源于农村贫穷农民境况的改善。

还有一条同样重要,他们不是在做一件好事,也不是道德多么高尚的人,他们是普通人,他们在解决社会问题的同时,自己也从中获取收益,包括精神的和经济的。

读了这本书,我发现世界上很多人在效法基督,他们也像耶稣一样可爱。因为耶稣复活之后说天上和地下的权柄都交给他了,所以这个世界没有魔鬼了,我们最大的战争不是和撒旦的战争,而是我们自己这个有机体的成长!因为耶稣所以我们更加自信,这个世界将会变得越来越可爱!

图书信息:《如何改变世界》
作者:【美国】戴维·伯恩斯坦,张宝林 译
北京,中信出版社
2013年6越第1版.




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