牧者文章：神所喜悦的服侍

主耶稣带到世上带来了服侍观念的乾坤大挪移：若说“侍奉”是人对神的，“服事”是人对人的。耶稣基督的神人二性开启了一个前所未有的更新的服侍观——神与人不仅可以相交，而且神居然乐意服事人。“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”（马可福音10:45）这是何等的恩宠呢！当人感到这样的爱和恩宠，那么他去服事神和人的时候就变苦为甜、变外在的义务为内在的亲密——服事不再是苦的，为了某种利益和目的，而是爱心的流露，本着爱的服务行动。并出现了新的关系映射，服事人、事要如同服事主——以在下的谦卑的爱心，尽心尽力将人照顾、关怀、帮助，将事做到甚好，能显出神的荣耀。而且将范围的扩展：从事与基督、他的教会、或他的子民、全地有关的任何事工都叫服事。基督徒所做的每件事都与永恒有关、与神的国度有关，与将来的审判有关。随着基督信仰的传播和影响，这被更新的服侍观逐渐成为普世价值：平等、服务、关爱等。不论是否信主，都潜移默化地在传播。

那源头乃是耶稣基督道成肉身来到，并祂亲自做出的服侍的榜样和教导。因着耶稣基督的道成肉身的启示，对神的事奉具体的体现在对人及事的服侍上。“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（马太福音25：40）按肉身说以色列人是主耶稣的弟兄，按属灵的关系说，凡遵行天父旨意的人就是他主的弟兄，姊妹和母亲了（马太福音12：50）。不仅服侍弟兄，按着神的心意效法耶稣基督，乃是要服侍世人。像“大卫在世的时候，遵行了　神的旨意，就睡了（或作“大卫按　神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。”好叫“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般”。

怎样才是按着神的心意呢？圣经所启示的服侍，乃是在对象中行动，在行动中依存，在依存中彰显神的法则和荣耀。如果服侍的对象不正确（去服侍假神），服侍的心态不对（离开服侍的本意，为取利或私欲而为），所产生的果效也不蒙神喜悦，甚至自招灾祸，自吃苦果。相反，服侍的对象正确，动机、形态、方式都合宜，则荣神益人，自己也从中喜乐、得力，并大大蒙福。新约这样启示我们：“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为　神所喜悦，又为人所称许。”（罗马书14:18）具体来说，圣经启示这样的服侍乃为神所喜悦的——

1、归于公义、圣洁的服侍。

主神“必照各人的行为报应各人。”（罗马书2:6）服侍乃是神的恩典，主耶稣的特别的呼召与托付。正因为如此，切不可服侍当作放纵情欲的机会。“审判要从神的家起首”。主耶稣的启示：“看哪，我必快来！赏罚在我。要照各人所行的报应他。“（启示录22:12）对于那些

“不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。” （罗马书16:18）以及“服事各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作“阴毒”）、嫉妒的心”，必要警醒！且时时警醒，免得被撒旦引诱了。不仅自己在公义、圣洁里服侍，也将被服侍的人带入公义、圣洁。而不是走遍洋海陆地勾引人入教。

2、服侍首要带来和平。

“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。”（提摩太前书1:12）怎样才算好的服侍呢？多传福音，人数增长吗？为什么基督教让人觉得强势、霸权，为什么留下那难以磨灭的宗教战争的伤害，恐怕要反省。主耶稣的服侍乃“因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便籍这十字架使两下归为一体，与　神和好了。并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”（以弗所书2:14-17）在各种思想、文化、宗教林立山头的当今，我们的服侍若带出和平，真正的和平——神的公义、慈爱与各样的美善，而不是陷入神学教义和夹杂的基督教文化之争，不是更美的福音先声吗。

3、用爱心和甘心服侍，效法耶稣基督的谦卑，显出十字架的爱。

“总要用爱心互相服事。”（加拉太书5:13）主耶稣亲自给门徒洗脚，并叫门徒给人洗脚。并给出“你们要彼此相爱”的命令。服侍就是服务，但比服务还要谦卑、虚心，不求自己的荣耀。正如主耶稣“本有神的行像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓立比书2:6-8）若没有背负自己的十字架，谦卑虚己，效法耶稣基督在十字架的爱，“甘心事奉，好像服事主，不像服事人。”（以弗所书6:7）怎么能将十字架的主高举，好叫世人看见就吸引万人来归。为此，“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主”的殷勤，不单在做工上，更在爱心与甘心的服侍上。“殷”乃周到，体贴，“勤”乃勤奋、努力，不以自我中心为念。

4、有智慧和能力的服侍：照着恩赐，按着神赐的力量。

主耶稣对门徒说：“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇,，驯良像鸽子。”（马太福音10:16）这句经文常用在传福音的方法技巧上，其实它何尝不是一个服侍的原则：要有智慧和能力的服侍，而不是莽撞的、自义的服侍。使用从神而来的权柄：能教训、管理、医治、成全等。“各人要照所得的恩赐彼此服事，作　神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着　神的圣言讲。若有服事人的、要按着　神所赐的力量服事。叫　神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。”（彼得前书4:10）也只有这样的服侍才能成就合一，带来实际的果效。并建立在耶稣基督的磐石上，而不是因着环境的挑战和服侍的效果而忽喜忽悲、患得患失。

5、圣灵里服侍的满足与喜乐。

在圣灵里服侍，常有从神而来的满足和喜乐，这话说来容易行则难，尤其是对专职服侍者。因为当服侍成为一种工作、一份职业，人为的局限和辖制很容易出来成为服侍的拦阻。“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。”（罗马书7:6）求主让我们常常心意更新而变化，查验神善良、纯全、可喜悦的旨意。享受“我心尊主为大，我灵以神我的救恩为乐”的祝福。

“他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服事”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。”（彼得前书1:12）愿我们的服侍一生之久都是圣灵里！从而基督的身体渐渐长大，也在爱中建立自己。

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