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远志明分享《奥卡人的新生》29岁殉道士吉姆·伊略的见证激励基督徒

作者: 楚恒安 | 来源:基督时报 | 2014年09月03日 09:09 |
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9月1日,远志明牧师在微博上分享了50多年前一位年轻殉道士的故事,感动许多基督徒。

远志明分享的是1956年殉道的29岁的吉姆·伊略的人生。他说:“29岁的伊略吉姆在厄瓜多尔传福音时殉道。他的日记中写着: 为了得到不会失去的,舍弃不能存留的,这人一点都不傻。 He is no fool who gives what he cannot keep to gain what he cannot lose.”

他的分享引来基督徒的评论。一位信徒引用圣经中的经文,说到主耶稣说:“凡为我丧掉生命的,必得着生命”。“活着为耶稣,死后得荣耀。”“ 他已经在天父怀抱得享那份永远的荣耀。”“ 能用生命为主做见证、让主名得荣耀的人是有福的。”“十字架,这才是真正背负十字架。”不少基督徒也纷纷留言。

有信徒也在评论中为宣教士们代祷:“愿主和每一位福音宣教士同行,愿传福音的仆人们刚强壮胆,心里火热,喜乐,前面的道路是生是死不知道,但是失去的一切有主为我们存留。”“主啊,求你纪念这些忠心的仆人,阿们。”

也有信徒对微博中提到的“奖赏”和“得到”不解,对此有基督徒回复说“真理与永恒只能通过神无条件的爱和耶稣十字架的宝血救赎获得。亲,但是,人生所得的赏赐,是可以争取的。”

他的分享也让这位曾经为主尽忠的年轻人的见证再度走入基督徒的视野。1956年1月,5位宣教士向南美洲厄瓜多尔东部的一个原始印第安部落——奥卡人传福音时殉道,他们分别是吉姆·伊略、比提·传力民、艾迪·麦古利、拿地·商脱和罗杰·尤德林。因此,他们的故事也写在《奥卡人的新生》这本书里面。五位传教士遇害的消息震惊了世界,他们的生平也一直感动、激励着无数人的心灵。2007年这本书中文版的出版也让更多国人知晓了他们的故事。

1952年2月,吉姆和比提乘船离开加利福尼亚州,洛杉矶以南的圣比佐码头,前往厄瓜多尔。生于出生于美国俄勒冈波特兰市,经过多年的祈祷,以及与南美洲宣教士的交流,他有一个强烈的负担,就是到南美洲的厄瓜多尔传扬福音。比提和吉姆已经一起生活很长时间了,彼此互相了解,拥有共同的负担。

经过18天的航程后到达厄瓜多尔的古亚基尔,第二天搭乘飞机到厄瓜多尔的首都基多,在那里停留半年学习厄瓜多尔的国语西班牙语。到达雪尔米拉城后,联系宣教士狄马叙博士,并一起乘机飞往桑底亚。吉姆和比提开始适应这里的环境,先在奎查斯人中间工作,传讲上帝的话语,作为一种初步的训练,以备日后进到奥卡人中去传福音。

1952年12月,艾迪带着他的妻子玛丽璐,还有他们那刚出世不久的男孩史帝夫,一起来到基多,他们夫妇打算在基多待一些时候,学习西班文,然后将来桑底亚,加入吉姆和比提的行列。1953年6月,艾迪一家人离开了基多,来到吉姆和比提中间。

1948年9月,拿地和他的妻子马琪,就来到厄瓜多尔东部的森林地带。拿地是在"航空布道协会"里当飞机驾驶员,这是一个国际性的布道机构,最初是由两名退修的海军飞机驾驶员所创办的。这个布道协会的工作,是专门负责载送那些宣教士,到森林里各个独立的布道所,并且运输物质来供应他们。后来也加入了吉姆等人的宣教工作。

1953年1月,罗杰·尤德林和他的妻子芭芭拉带着刚出生六个月的女孩白赛,到厄瓜多尔。在雪尔米拉,他们学了几个月的西班牙文,然后全家便迁到马古麻。马古麻是在厄瓜多尔的南方丛林里,这一带的居民,都是贾法洛印第安人。他们因猎取人头著名于全世界,而且家属与家属之间,往往仇恨很深。他们所居住的地区,约有七千方英里,完全不受白种人的统治,虽然他们的领域在白种人的疆土范围里,已经有四百年了。后来,罗杰经历属灵里面的软弱和挣扎,神奇妙的带领他改变了宣教工作的方向。当拿地问罗杰是否愿意参加奥卡人中间的福音工作时,罗杰一口答应了下来。

瓦达尼人,也称奥卡人,他们的部落曾野蛮、残暴而闻名世界。奥卡人口只有五百到一千,却居住在南美亚马逊丛林中一万二千方英里的广大地方,想要找到他们非常困难。在奥卡人自己的部落,彼此之间经常有残杀的事情发生。那里没有盐,食物淡而无味,而且不食用发酵过的东西。在服装方面,奥卡人是不穿衣服的,每人只在腰间、手腕,和腿节上绑着一条绳子。他们所住的房子很长,长方形的,泥巴地,睡的是吊床。每一幢房子里面住有二十到五十个人。平时女人在田里种植树薯和棉花,男人则制造长矛,用那抢来的刀,将矛头削尖。每一个男人至少要有九根到十根的长矛。有时候,他们杀人之后把东西抢去,最需要的就是大刀。甚至另外,奥卡人很喜爱小动物,他们饲养鹦鹉、猴子和野猪。

17世纪,天主教耶稣会的宣教士,来厄瓜多尔东部森林里传教,也有人被那些印第安人杀死。1874年,耶稣会的宣教士,也曾被差派到古拉利河一带。历史上,曾有许多橡胶商人为了金钱,摧毁土人们的村庄,抢走了值钱的东西,将年轻力壮的男人掳去当奴隶,要他们在农场里面做工,又把其余的人杀死,不让他们有机会报仇。从那时候起,奥卡人便世世代代痛恨白种人,与他们断绝一切的来往,并封锁自己的领域,不让白人和任何其他的印第安人进来。1940年至1949年期间,美国壳牌汽油公司,也来这个地方,想开采石油,他们也遭到奥卡人的攻击,有一些人被奥卡人杀害。

刚开始,吉姆和拿地他们空投不同的礼物到奥卡人的领域,比如大刀,铝制壶,饰品等等,希望引起他们的好奇。他们相信奥卡人仇视白人的心理,迟早总会融化掉的。后来,他们渐渐将飞机飞行高低降低,使奥卡人可以看到他们。他们用扩音器从飞机上面向下呼喊着说:"我们喜欢你们!”“我们是你们的朋友!”“我们要来访问你们!"

吉姆等人访问奥卡领域,平均每星期去一次。后来他们决定在陆地上与奥卡人进行接触。这个工作是有生命危险的,并不像一般的福音工作。奥丽芙记得,她曾读过她丈夫比提的日记,知道比提愿意为奥卡人牺牲自己的性命。白蒂也和她的丈夫吉姆谈到这件事情,吉姆便很平静地说;"我准备要为奥卡人的灵魂得救而死。"

有一天晚上,这几个宣教士的妻子聚集在一起,谈论到她们可能会变成寡妇的这件事。她们将怎么样呢?上帝给她们心里面有平安,让她们知道,无论这件事情发生不发生,神必保守着她们。因为神带领着他的羊,走在羊的前面。上帝的安排,是没有错误的。她们都知道,她们嫁给她们的丈夫,并不在乎将来谁先回到主那里去,上帝的工作应该放在第一位。她们的丈夫这次出去,不是去狩猎,或爬山。他们仍是去拯救人的灵魂,耶稣基督是他们的头,他们要向神顺服。这是上帝的命令!"你们要往普天下去,传福音给万民听。"上帝的命令是必须遵守的,个人的安全则无关紧要。

1955年12月18日,星期天的下午,拿地坐在打字机旁边,打一封信,告诉普天下的人,他们为什么要去那里,信上是这么说:"当我们想到我们的未来,并寻求上帝的旨意--为了几个野蛮人,而冒着生命的危险是不是值得的呢?但是上帝爱他们,要我们到他们中间去,我们乃是奉着神的命令,并要讨神的喜悦。当我们快快活活地过着圣诞节的时候,耶稣却听到那些居住在蛮荒森林里的人的哭声,他们没有机会听到救恩的信息。我们应该有耶稣基督怜悯的心肠,去关心这些人的灵魂。这些石器时代的人,住在荒山野林里面;生活在恐怖之中,以为全世界的人,都像他们一样,是彼此仇杀的。如果上帝将这个异象,让我们看见了,这"牺牲"两个字将永远在我们口里消失掉。我们应该像主耶稣一样,他是富足的,却为我们成为贫穷,使我们因着他的贫穷,可以成为富足。"

1956年1月3日早晨,是吉姆等五人第一次在奥卡领域降落的日子。1月6日,他们接触到3个奥卡人,并一起生活。1月8日,中午12点半,拿地和马琪通话说:"大约有十个男人,由奥卡人住宅区那边朝着我们这里来,可能下午可以到达。为我们祷告吧。我在下午四点半,再和你联络。"

后来,拿地没有再联络马琪。后来,陆续发现了5名宣教士的尸体。宣教士都是被长矛刺死的,但是十个奥卡人怎么能够杀死五个年轻力壮,且身上都带着武器的宣教士呢?现场发现,有一颗子弹穿过了飞机前面的玻璃,但是却没有发现血迹。在吉姆的尸首旁边河底沙土上,插着一枝长矛,所有的尸首都在水里。当时大家思考之后,觉得唯一的可能性,就是中了埋伏。推断五名宣教士为了要避免开枪打伤一个奥卡人,而向着河边退去,后来被集体屠杀。

按一般人来看,这五条性命似乎是牺牲得没有一点价值,可是上帝却有他美好的旨意。有许多人都因为这五个人的死,在生命上有所改变。在巴西的马土格洛索一个福音布道所里,一群印第安人,一听到这个消息,马上都跪在地上,痛哭流涕地向上帝认罪,他们没有关心到自己同胞的灵魂。在奎查斯人中间,吉姆、艾迪和比提所作的工,结了不少的果子。有几个人愿意出来为上帝所用,向他们自己的同胞传福音,甚至于还愿意到那些奥卡人的中间去。他们继承宣教士所开创的工作,而用他们自己的语言去向同胞们传道,使用他们自己的文字所翻译成的圣经。有时候划着独木艇,到各村庄和部落去,向那些从来没有听过耶稣的名字的人传播福音。这五个人乃是种子,新的宣教士被差派到奥卡人的地区,福音也终于传开了。十年后,奥卡人的教会被建立起来,许多人都信了耶稣,重生于圣灵,行在真光之中。奥卡人也不再是一个石器时代未开化的民族了,生活逐步现代化。

1966年10月,有三位美国传道人,应当地宣教士的邀请,来到那里举行首次圣经会议。这时候有一位宣教士叫圣拉,已经完成了奥卡文的马可福音翻译工作,许多人已经开始研读。虽落在地里死了,却渐渐地发展成为今天的奥卡教会。杀害那五个宣教士的凶手,其中基默和刘威后来成为教会的长老。

2006年1月,电影《茅尾》上映,其历史背景就是吉姆等五人向奥卡人的宣教历史。

(注:文中见证资料部分参考《奥卡人的新生》一书)

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