【特稿】如何看待教会敬拜的传统与现代化“之争”？

“呼喊吧，神的百姓呼喊吧，耶和华已将这城交给我们，让赞美的声音不停息······”这充满热情活力的赞美诗一般是新兴城市教会的风格，并伴有电吉他、架子鼓等乐器演奏，被人们称为“现代化”的敬拜方式。而另一种只伴随着悠扬的钢琴声，神圣、严肃、安静的圣诗，如《恩友歌》、《奇异恩典》，“奇异恩典，何等甘甜，我罪已赦免······”被称为传统的敬拜方式。

随着中国教会近十几年的发展，越来越多的城市新兴教会涌现，信徒呈现年轻化，知识分子、白领等也渐渐走进教会。在这社会发展的冲击下，正如一位牧者所言，“传统教会的一些牧养、敬拜方式面临着各样挑战，亟需突破和革新，否则很难赢得下一代。”

深圳一位L牧师对于传统与现代化的敬拜方式分享了自己的见解。他从前是在传统教会里面长大，习惯了传统的敬拜方式，静坐不动，但随着时代的发展变化，教会里面的年轻人越来越少，连他自己的女儿也不愿意去参加聚会了，觉得教会里太沉闷，敬拜的方式也无法吸引她。后来该牧师在香港读神学时，接触了比较活跃的“现代化”敬拜方式，他觉得这样的方式也很好，而且也有圣灵的感动和充满。在他看来，传统的敬拜方式与现代化的敬拜方式都有可取之处，只要焦点是在神那里，不在乎外在的表现形式。他认为，两种方式应该彼此包容，而非彼此批判指责。

教会敬拜的传统与现代化“之争”

在中国内地的一些教会，的确因为派别或者信仰传统的不同，出现了敬拜的传统与现代化“之争”。有的传统教会认为，敬拜是一件神圣的事情，应当与这个世界分别开来，必须在教会唱圣诗，用钢琴伴奏，不能用电吉他或架子鼓等乐器，认为这些现代化的乐器是属世界的，不能拿到圣洁的台上演奏，担心会把教会带向世俗化。

对于这样的说法，香港著名的音乐布道家吉中鸣牧师在深圳一次聚会上谈到说，在香港其实也有这样的现象。他提到在香港某一传统教会，阻止了一位16岁的小姐妹带着萨克斯上台演奏，因为觉得这种乐器太世俗了。

另外，他还说到，有的人敬拜时弹吉他是很享受的，但有人就看不惯，觉得跟夜总会没有什么区别。类似的，在香港另外一个教会，刚购买了一台架子鼓，但有一个姐妹从马来西亚来聚会，听到架子鼓的声音，便对教会的同工说，不好意思，我有一个感动，架子鼓原本是招邪灵的，所以不在在教会使用。

吉牧师指出，这些都是很荒谬的说法，有的教会认为只有钢琴是神圣的，殊不知，钢琴最初也是在夜总会发现的，后来被搬到教会演奏圣诗。他再次强调，“现代化不等于世俗化。”

由于今年8月9日要在深圳体育馆举办一场赞美之泉的赞美晚会，所以关于敬拜方式的问题引起许多人关注和讨论。前不久，工商分会邀请了广东协和神学院的蔡建伟牧师分享主日信息，在结束后的问答环节，有敬拜团的同工亦问到关于敬拜的传统和现代化的问题。蔡牧师解释说，传统和突破革新一直都存有张力，过去的传统也是从新潮来的，到了一定程度，新潮也会成为传统。所以不是追求传统中外在的敬拜方式，而是追求传统中的精神，宣告耶稣基督拯救的大好信息。

如何看待Jesus Fashion掀起的“主”流文化？

说到敬拜的传统与现代化“之争”，不得不提到，7月11-13日，台湾的Jesus Fashion专业明星敬拜团在深圳举办演唱会引起的各种反响。对于这样一群将流行风的赞美诗带进教会的基督徒艺人，有网友毫不客气地批评说，这是要把世俗时尚潮流引进分别为圣的教会，腐化败坏教会走世俗道路，也有网友评论说，“潮流就像一阵风，不长久，不是什么潮流我们都要跟随。”同时也有网友表示，“我也烦透了那些吵闹的敬拜歌曲，感觉不到一点属灵的东西。”

当一个新事物诞生，总会出现支持和反对的声音，对于Jesus Fashion敬拜团将“主”流文化带到教会和社会的方式，也有内地牧者和弟兄姐妹表示支持。其中深圳一位黎弟兄分享说，“中国教会需要与时俱进，不能太落后于社会的发展，固步自封，与社会隔离，而是要多多进入社会中，做真正的光和盐，不能不关心社会的发展，对社会无所作为，所以敬拜赞美也是需要敢于突破传统，带来革新，让新一代年轻人能够进入教会。因为很多年轻人不太习惯传统的比较安静、严肃、沉闷的敬拜方式，而是喜欢活泼释放的敬拜，所以希望传统教会能够包容和接纳新兴的现代敬拜方式，而不是打压和排斥。敬拜的外在方式虽然有不同，但本质目的都是为敬拜神，所以像Jesus Fashion这样的敬拜团很能够吸引年轻人进入教会。”

的确通过三天四场的演唱会，将近700人决志归主，大多数都是年轻人。我们不能否认Jesus Fashion结出的这些美好的福音果实。

另外，深圳恩典教会的S牧师也谈到，据他对Jesus Fashion敬拜团的了解，这的确是一个有生命根基的团队，因为他们所在的新生命小组教会特别强调信徒的生命建造，通过小组牧养的方式跟进每个人信仰生命的成长。“这些艺人能进入教会，并且发生生命的改变，是传统教会不能做到的。他们在台上表演，不是为了高举自己，而是高举耶稣基督的名，而且他们到深圳举办演唱会都是免费的，因为不是为自己谋财利，而是为了传扬基督的福音。”S牧师补充道。

什么是真正的敬拜？

对于敬拜现代化和世俗化的说法，S牧师笑着说，其实这些都是人分的，重点是敬拜者能否透过他们的歌声把人带到神的面前，而不是一种偶像崇拜。

“敬拜的方式很广泛，但目的都是同一个，就是把人带到神面前，敬拜有静默、安静的方式，长老会里面是非常安静的，严格的四声部合唱。但同时也有一些敬拜方式是比较嘈杂的、高潮的。”S牧师仔细地解释着不同的敬拜方式。

虽然敬拜的方式有不同的，但每种方式都有对应的群体。S牧师指出，如果你是领受静默的敬拜方式，不能说别人稍微兴奋一点的音乐就是不好的，同样，如果你喜欢活泼火热一点的敬拜方式，就不要指责那些安静、严肃的音乐太保守、太刻板，否则这样会成为内斗，不是神所喜悦的。彼此需要尊重和包容，关键是每个敬拜者用心灵诚实敬拜上帝，因为上帝也是有很多面的，不能只看一面，

此外，S牧师进一步解释了敬拜不在乎外在形式，而在乎内在生命。他说，如果有些人在教会里很静默，但出了教会就跟人吵架，这也不是荣耀神的生命。然而，如果你是在教会很奋兴，又唱又跳，但出去以后还是没有好见证，这都不是好的。

在中国，普遍教会缺乏敬拜方面的教导，常常把敬拜和赞美混为一谈，认为敬拜就是赞美。

然而，有着多年敬拜经验的S牧师坦言，赞美只是带领人进入敬拜的一个途径，当你赞美神达到最高潮时，已经无法用言语来表达，这才叫敬拜，就是完全进入了与神同在的美好境界。

“当耶稣骑着驴进入耶路撒冷，以色列百姓举着棕树枝呐喊‘和散那’，并把衣服脱下来给耶稣铺在路上，这叫赞美。赞美必须要有呼声，就是我们认识到主的好时，会从心发出对祂的赞美。基督徒真的有很多值得赞美的地方，因为当你赞美一个人时，就是在赞美他背后的创造主。”S牧师真诚地分享说。

接着，他进一步补充说，“耶稣骑着驴子慢慢地走入圣城，如果你一直在赞美耶稣，当祂走到你面前的时候，你一定会俯伏跪拜，愿意把全人交给祂，这就是敬拜的意义。”

“赞美是一种喝彩，而敬拜是神与我们同在的印记，就好像圣殿的会幕一样，有外院、圣所、至圣所，这是一个过程。外院一般是很嘈杂的，但是进入到圣所时，有神的荣光，这就是教会里面五重执事的崇拜，但是进到幔子后面的至圣所，什么都没有了，只有神。这就教导我们从赞美一直进到神同在，神同在就是敬拜。神是灵，当我们的心打开，属灵的人就能懂得属灵的话语，赞美是让我们的心很快打开的一种方法，用音乐也是敬拜，读经、祷告、唱诗歌都是敬拜神，敬拜是我们跟神关系恢复，不断认识他，就能够在生命中带出神的荣耀。”这是S牧师通过多年的敬拜经验总结出来的。

“太多人想要得着生命，但不愿意付代价。”S牧师指出当今基督徒的生命中存在的问题。

敬拜不是用嘴巴唱出来的，而是用生命活出来的，因为生命才能够影响生命。最后，S牧师强调，真正的敬拜能带下合一，因为是神与人同在，完全合一，当神与人合一时，人与人才能合一，一个真正的敬拜者，不会去批评指责别人跟你敬拜方式不同，因为进入神的同在时，会明白神的心意。越敬拜神，我们就会越来越有神的形象和样式，活出神谦卑美好的生命。这就是敬拜的目的。

对于中国教会来说，目前还缺乏成熟的可以效法的敬拜榜样，都是在一个成长的过程，所以教会之间更应彼此包容、合一、相爱，除去一切的纷争和论断，一同为进入合神心意的敬拜而努力。